展覽介紹

1．主題釋義

山水——自然

山水，在中國傳統(tǒng)文學(xué)與繪畫中是對“自然”的指稱，在本次展覽中指代當(dāng)代語境中，城市之外的地球自然生態(tài)。取其狹義，即“各種天然形成的物質(zhì)和能量的總體，自然界中的生物群體和一定空間環(huán)境共同組成的、具有一定結(jié)構(gòu)和功能的綜合體” 。城市之外，自然山水、野生動植物、淳樸鄉(xiāng)村……山水之美、山水之殤、山水之救贖——是這次展題關(guān)注的范圍。

人與自然

《自然辯證法》：“整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體。”《道德經(jīng)?二十五章》：“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。每個生命都是自然的一部分。人類曾經(jīng)從敬畏自然，到改造自然、政府自然，甚至統(tǒng)治自然、破壞自然，轉(zhuǎn)而保護自然……同樣，自然亦孕育人類、挑戰(zhàn)人類、養(yǎng)育人類，甚至“報復(fù)”人類……人與自然，是一對永恒的矛盾。審視人與自然的關(guān)系，是此次展覽的出發(fā)點。

2．理想與目標(biāo)

- 重現(xiàn)自然之美，探討自然之道

- 重視人與自然的關(guān)系，消解自然與人文科技的分裂

- 示范人與自然之愛、人與自然和諧相處

- 從科學(xué)、精神、價值觀等層面，關(guān)注與探討地球危機

- 大跨度思考關(guān)聯(lián)和表達(dá)關(guān)聯(lián)，綜合科學(xué)體驗與藝術(shù)想象，構(gòu)建理想中的自然

3．藝術(shù)家及作品介紹

林瓔：“什么正在消逝？”

美籍華裔建筑師、藝術(shù)家林瓔(Maya Lin)在當(dāng)今國際建筑界享有極高聲譽。她是建筑大師梁思成與林徽因的侄女，還在耶魯大學(xué)就讀時，就因設(shè)計美國越戰(zhàn)紀(jì)念碑而蜚聲海外。之后20多年里，林瓔設(shè)計的作品遍布美國各地。她曾被美國《生活》雜志評為“20世紀(jì)最重要的100位美國人”與“50位美國未來的領(lǐng)袖”；被美國《亞裔雜志》選為過去10年美國最具影響力的百名亞裔人士之一；2005年入選美國婦女名人堂。

2009年9月中旬，林瓔的“最后一個紀(jì)念碑”——“什么正在消逝？（What is missing?）” 將全球同步發(fā)布；根據(jù)天安時間的空間特別制作的中國版，亦將在“山水”大展期間呈現(xiàn)。這是一組大型聲音及多媒體互動裝置，旨在紀(jì)念即將在我們的有生之年消逝的物種，并為人類指引行為方向和希望所在。藝術(shù)家說：“此時此刻，我們正在經(jīng)歷地球歷史上的第六次大規(guī)模物種滅絕。造成這一切的唯一原因，是人類的所作所為。平均每20分鐘，即有一種植物或動物從地球上徹底消失。按此速度，未來100年，地球上30%的動植物將走上滅絕之路……”。基于這一可怕現(xiàn)實，林瓔畢多年之力，創(chuàng)作了這件令人震撼的作品，讓觀眾以一種前所未有的方式，進入正在消逝的影像與聲音的世界，真實地感受我們賴以生存但日漸毀壞的自然母體，真誠地反思人類自身行為，同時展現(xiàn)未來之“綠圖(greenprint)”。

汪建偉：“隔離”

汪建偉是中國當(dāng)代最具影響力的新媒體和裝置藝術(shù)家之一，也是中國當(dāng)代最具跨學(xué)科思考和實踐的藝術(shù)家，研究領(lǐng)域涉獵哲學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等。他曾以首位中國內(nèi)地藝術(shù)家的身份參加“第10屆德國卡塞爾文獻(xiàn)展”，并多次受邀威尼斯雙年展、屆巴西圣保羅雙年展等重要國際藝術(shù)展事。2008年2月，他榮獲國際當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的諾貝爾獎——美國當(dāng)代藝術(shù)基金會的2008年度藝術(shù)家獎金，是目前唯一一位獲此殊榮的中國藝術(shù)家。

此次展覽中，汪建偉從方法論的角度，對當(dāng)今社會將“環(huán)保”當(dāng)作一種意識形態(tài)或政治策略的現(xiàn)狀，提出了嚴(yán)肅的質(zhì)疑。即，我們以何種依據(jù)，證明當(dāng)今環(huán)保發(fā)展理念的合理性，或批判過去人類訴諸的環(huán)境的種種行為？展覽將借用20世紀(jì)初俄國構(gòu)成主義藝術(shù)家塔特林的《第三國際紀(jì)念碑》的基本形式——此作品原意為抗衡埃菲爾鐵塔等資本主義文明標(biāo)志而作，但卻因造價高被共產(chǎn)國際認(rèn)為過于“資本主義化”而未能建成。這一事件本身成為某種提示，使人們反思理想與行動、現(xiàn)在與未來等的中間狀態(tài)的可能性。汪建偉將利用中國20世紀(jì)五六十年流行的所謂“社會主義”樣式的生活家具，在天安時間的三層空間中建造一座“環(huán)保紀(jì)念碑”，以壯觀的視覺語言警示人們關(guān)注在環(huán)保上說與做、名與實、理想與現(xiàn)實之間的距離。

周偉：“自然生態(tài)”

周偉是中國當(dāng)代著名建筑師、藝術(shù)家。九十年代至今，專心致力于當(dāng)代建筑與藝術(shù)之間的綜合理論研究與創(chuàng)作實踐，其城市研究裝置作品曾在圣保羅國際建筑與藝術(shù)雙年展上引起廣泛關(guān)注。2004--2006年他先后策劃并主持了由多位建筑師，藝術(shù)家共同參與創(chuàng)作實施的“間-隔”、“城市進行式——現(xiàn)場張江”等實驗藝術(shù)現(xiàn)場項目，引領(lǐng)了當(dāng)代藝術(shù)與公共空間跨學(xué)科合作的新模式。由其完成概念設(shè)計的紐約世貿(mào)遺址上再建的自由塔“中國中心”項目也將于2013年面世。

針對展覽主題，藝術(shù)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，全球人造綠植需求量、產(chǎn)量及產(chǎn)值正以瘋狂的速度增長，并已生成了完整、系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈條，為地區(qū)ＧＤＰ增長及解決就業(yè)發(fā)揮著積極的作用。近年越來越多的科學(xué)家、設(shè)計師也參與到這些“人工綠植”的研發(fā)、設(shè)計中，以使其更加逼真，甚至發(fā)明各種新型材料模擬植物的生命原理，創(chuàng)造“新物種”。藝術(shù)家在“自然生態(tài)”中更加強化“做真”的過程，親自參與到這一鏈條中制作了大量可以亂真的塑料爬墻虎，包裹整個天安時間當(dāng)代藝術(shù)中心的外墻，試圖引發(fā)環(huán)保理念與經(jīng)濟發(fā)展間復(fù)雜關(guān)系的深度思考。此外，“包裹”的手法是借用了２０世紀(jì)六七十年代藝術(shù)家克里斯托夫的作品，以呼應(yīng)當(dāng)時盛極歐美的環(huán)保運動催生“大地藝術(shù)”這一社會背景。

逆轉(zhuǎn)人類最黑暗的時刻！——《第十一個小時》

2007年拍攝完成的 《第十一個小時》（The Eleventh Hour）由時代華納出品，國際著名影星萊奧納多?迪卡普里奧制片，并擔(dān)任出鏡旁白，在當(dāng)今環(huán)保紀(jì)錄片歷史上堪稱佳作。在默認(rèn)全球變暖趨勢存在的前提下，影片討論了一系列隱藏其后的哲學(xué)問題，如人類在地球環(huán)境惡化的過程中扮演了何種角色等，并期望以此喚起公眾的危機意識。包括前蘇聯(lián)總統(tǒng)戈爾巴喬夫、著名科學(xué)家史蒂芬?霍金、前中情局局長詹姆斯?伍爾西、永續(xù)設(shè)計專家威廉麥唐諾與布魯斯莫，以及超過50位的頂尖科學(xué)家、思想家、政府官員、社會名人在影片中出場，解釋人類給地球帶來的傷害以及平常人可以采取的補救措施。洪水、火災(zāi)、颶風(fēng)、冰山傾覆、不斷增長的巨大垃圾山……所有的畫面都令我們震驚，催促我們行動起來！

地球很美有賴你——《家園》

《家園》(Home) 由享譽國際的法國導(dǎo)演呂克?貝松監(jiān)制，著名法國攝影師揚恩?亞瑟（Yann Arthus）拍攝并導(dǎo)演。拍攝組走訪了50個國家，并進行大量航空拍攝，帶給人們從未有過的視覺奇觀。從澳洲海底的大堡礁到非洲肯亞高原的乞力馬扎羅山，從亞瑪遜熱帶雨林到戈壁沙漠，從美國德薩斯州連綿不斷的棉花田到中國上海的工業(yè)城鎮(zhèn)……宏大、開闊、奇麗的地球景象和悠遠(yuǎn)、憂郁的配樂，大聲呼吁人類要保護地球，保護我們的家園，與自然和諧相處。

其后，天安時間當(dāng)代藝術(shù)中心還將推出“綠色藝術(shù)計劃”系列之二——“立體城市：未來中國”國際建筑及藝術(shù)邀請展及跨學(xué)科論壇，探討地球生存資源愈加稀缺的背景下，如何營建理想人居的未來生態(tài)立體城市的重要課題。敬請關(guān)注！

天安時間當(dāng)代藝術(shù)中心/ Beijing Center for the Arts

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