平面上的空間——?jiǎng)⒂兰训狞c(diǎn)滴世界

Liu Yongjia Solo Exhibition

策展人：申穎

Curator：Shen Ying

開(kāi)幕酒會(huì)：2009年9月5日16：00

Openning Reception：2009/9/5 4:00 PM

展覽時(shí)間：2009年9月5日—9月15日

Exhibition time：2009/9/5–2009/9/15

參展藝術(shù)家：劉永佳

Artist：Yongjia Liu

展覽地點(diǎn)：北京798藝術(shù)區(qū)B-10號(hào)老車(chē)庫(kù) 在3畫(huà)廊

Exhibition Place：Being3 Gallery, B10， 797Road, 798Art Zone, 2#, Jiuxianqiao Road P.O.100015

電話：86-10-59789875

Tel/Fax：86-10-59789875

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造的魔幻世界，人總是為其平添無(wú)盡的遐想，賦予斑斕的色彩，其內(nèi)在的理性構(gòu)造，是符號(hào)組合完整出的空間，讓人驚異。這個(gè)世界，又全然是讓人感性的，隨機(jī)不期而遇的，所有的符號(hào)所展開(kāi)的不同性格，是明晰和純凈的，言說(shuō)著故事和傳奇。在劉永佳的作品里，就有一種與符號(hào)相關(guān)聯(lián)的純凈，和魔幻相聯(lián)系的語(yǔ)境，它是明晰的，充滿想象力的。作為青春的一代，解讀今天和自己有關(guān)的生存經(jīng)驗(yàn)，更多的是對(duì)超越現(xiàn)實(shí)的本能和欲望，因?yàn)榻裉煺谶^(guò)去，明天和所有的希望正在到來(lái)。

Human beings always have infinite reveries and endow gorgeous color to a magical world that created by fine arts. Variedly, the rational structure of the magical world is made up of symbols. However, this world is perceptually and randomly telling stories and legends where all symbols clearly and purely express with different features. A purification that links symbols in opus use a magical language to express its abundance imaginations.

不同類(lèi)別的文化構(gòu)筑出不同的文化模型，將世界的形態(tài)累積在結(jié)構(gòu)復(fù)雜而穩(wěn)定的空間中。這里或者是那里，我們?cè)谥圃熘镏忻允?，與世界自然的本源脫離，我們?cè)谶^(guò)度的欲望和索取中，已遠(yuǎn)離對(duì)于生命價(jià)值的理解。在卡通世界和魔幻奇遇里成長(zhǎng)的一代，他們享有一切現(xiàn)代文明的成果，無(wú)論是好的，還是壞的。而他們所獲得的判斷促就了世界未來(lái)的可能性，這一點(diǎn)，同樣也體現(xiàn)在劉永佳點(diǎn)滴的平面作品里。

Under different culture models that construct Various culture constructed by different culture models interpretes the acculumated features of the world within a complex and stable spsce. In the place, here or there, human are losing in manufactoried products resulted from break way with nature under endless desires, which far away from the understanding of the value of lives. In the generation who are growing and living in cartoons and fantaties, the generation can gain both pors and cons from civilization and modernization. Consequentally, their estimations resulted from civilization and modernization will promote manypossibilities to future, which these can be demostrated by Liu Yongjia’s work.

劉永佳利用顏料點(diǎn)滴在畫(huà)面上形成椎體，讓椎體的組合構(gòu)造出畫(huà)面的結(jié)構(gòu)，在畫(huà)面上形成頗具質(zhì)感的微妙空間，隱藏了一個(gè)屬于他個(gè)體思想的世界。所展現(xiàn)的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，是符號(hào)重復(fù)構(gòu)筑的理性列陣。仿佛在通過(guò)這樣的形式，透過(guò)橫掃空間的光線，將三角形式里的文化和歷史象征統(tǒng)攝在一個(gè)微縮的景觀中。對(duì)于魔幻和現(xiàn)實(shí)的糾纏，迷人之境，亦盡在其中。單純性的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，使劉永佳從一開(kāi)始，就獲得了一個(gè)較高的起點(diǎn)，這和他在視覺(jué)上對(duì)于純凈世界的感知有關(guān)，和他本人的純凈有關(guān)，他的敏感使他獲取了一種超然現(xiàn)實(shí)和形式的能量。他的作品世界，與同天空中投下的光相遇，將涉及到的不可知的事物推到更加遙遠(yuǎn)的邊際。

Liu Yongjia conseal a personal ideaistic world via an anisotropic subtlety space with structures constructured on carvans by centrums. With such expression, visual will experiences repeatedly constructed rational matrix. With such a mirage of magic and real-life and pure language structure, Liuyongjia highscopely gain a hyper-reallife and formal energy with his sensitivities, resulted from his visual perceptual of this world and his pure mind.

劉永佳的藝術(shù)途徑，是隱喻的異域之途。他在那里，在光所構(gòu)造的明與暗之中，在純凈的景觀中，以獨(dú)自的勇氣，期待著風(fēng)暴的來(lái)臨。

Liu’s artistic way is a metaphor alian way where he can construct light and dark in the pure scope to expect unpredictable future with his brave heart.