展覽：趣味的共同體——2000年以來的中國當(dāng)代藝術(shù)

總策展人：夏季風(fēng)

策展人：左靖 、孫建春

策展助理：蔡珂、Varinia Brodsky

藝術(shù)家：董文勝、高世強(qiáng)、谷文達(dá)、韓磊、洪磊、蔣志、金石、李暉、李青、梁紹基、劉大鴻、劉韡、歐寧+曹斐、秦琦、邱志杰、屠宏濤、汪建偉、王魯炎、王音、徐震、顏磊、尹朝陽、周嘯虎

展期：2010年8月5日—9月16日

展覽地點(diǎn)：智利當(dāng)代美術(shù)館（MAC）

出品人：高平、邱晨楓

主辦：伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心

協(xié)辦：智利當(dāng)代美術(shù)館（MAC）

特別支持：西班牙國際文化藝術(shù)基金會，智利文化事務(wù)署(DIRAC)，中國駐智利大使館

展覽簡介：

從今年8月到12月，伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心將攜手智利當(dāng)代美術(shù)館（MAC）、巴西圣保羅當(dāng)代美術(shù)館(MAC USP)隆重推出“趣味的共同體——2000年以來的中國當(dāng)代藝術(shù)”巡展。對于南美觀眾來說，這是一個對當(dāng)代中國、尤其是2000年以來最活躍的當(dāng)代藝術(shù)家“趣味”的集中認(rèn)識，同時，這也是針對亞洲-南美洲之間長期以來文化交流欠缺的一個具有積極意義的行動。

“趣味”是18世紀(jì)美學(xué)的核心詞匯之一，在那個時代，這個詞非常流行，并且長期保持其令人仰望的地位。事實(shí)上，有關(guān)人們對“趣味”的趣味延續(xù)至今，它的含義及判定標(biāo)準(zhǔn)處在確定性與不確定性之間，這種生發(fā)于此的張力可以為我們對當(dāng)代藝術(shù)的理解提供種種有趣的解答。具體到這個展覽，我們或許可以把一個展覽的誕生歸結(jié)為對一個趣味的共同體的發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)，不同于以往我們會在藝術(shù)史的序列中尋找某一個合適的位置來安置這些被邀請的作品，也不同于我們試圖跳出藝術(shù)史的框框條條，把藝術(shù)作品歸為一種觀念或思想的材料，以便于促成思想史的某些“發(fā)現(xiàn)”。如果我們確定要放棄前面兩種努力，那么，只能說，我們在這些作品中發(fā)現(xiàn)了隱藏在我們內(nèi)心的一個趣味的共同體，按照某種標(biāo)準(zhǔn)，這個共同體可以被分為成“奢侈的趣味”、“審慎的趣味”、“粗俗的趣味”、“對自由的趣味”等等諸多趣味形態(tài)——它們呈現(xiàn)出的差異、自相矛盾，甚至“對立”的程度，反映出拓展了的中國當(dāng)代藝術(shù)的概念在今天的狀態(tài)。

以“趣味”為核心架構(gòu)展覽是一個很古典的行為，其重心既落實(shí)在美學(xué)上，又與政治相關(guān)；特別是，趣味的分化成了2000年以來中國當(dāng)代藝術(shù)的一個重要特征。另一個關(guān)鍵詞“共同體”則表示這是一個彼此認(rèn)同的圈子行為。按照鮑曼的說法，“共同體”是一種我們將熱切希望棲息，希望重新?lián)碛械氖澜纭＿@句話表明“共同體”在某種程度上是一種“想象”之物。就當(dāng)代藝術(shù)而言，趣味的共同體實(shí)際上存在于當(dāng)代藝術(shù)自身的生態(tài)之中，往往是藝術(shù)家們物以類聚、人以群分的自我選擇。作為展覽主題，“趣味的共同體”既表明了一種美學(xué)上的精英姿態(tài)，又提出了一種政治上的懷疑主義。在一個習(xí)慣過度闡釋展覽主題的社會意義的時代，探討“趣味的共同體”是一種節(jié)制的、審慎的，甚至是小心翼翼的姿態(tài)。

本次展覽囊括了中國當(dāng)代藝術(shù)各門類的藝術(shù)實(shí)踐，涉及到雕塑、裝置、錄像、繪畫到觀念攝影等等各個領(lǐng)域。邀請的二十余位參展藝術(shù)家從上世紀(jì)80年代參與中國當(dāng)代藝術(shù)建構(gòu)的一批精英一直到近來嶄露頭角的新秀，跨越了中國當(dāng)代藝術(shù)這幾十年來的各個階段，這是一次帶有前瞻性的中國當(dāng)代藝術(shù)全景式的展現(xiàn)，可以預(yù)見，這個展覽將會給南美洲大陸帶去對中國當(dāng)代藝術(shù)全新的認(rèn)知。