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策展人：孫芳卿 簡斌

學(xué)術(shù)主持：簡斌

參展藝術(shù)家：楊林波、陶寶春、孫凡清、冷美含

展覽時間：10月21日至11月30日-12月30日

主辦：北京鳳凰蘇源大廈

承辦：鳳凰文化藝術(shù)沙龍

協(xié)辦：北京創(chuàng).格子

北京創(chuàng).世紀(jì)文化傳播有限公司

地點：北京市廣外大街3號鳳凰蘇源大廈

鳳凰文化藝術(shù)沙龍

電話：010-63267788-5610

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無形 心象——‘鳳凰文化藝術(shù)沙龍’四人抽象作品大展

隨著當(dāng)今社會知識化和信息化的高速發(fā)展，人們的視覺需要和精神上的需求在不斷變化。傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)展下需要與時俱進(jìn)，于是現(xiàn)代西方繪畫圖式逐漸被中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品所吸收借鑒，以局部為主的審美形式逐漸讓步于以整體布局為主來表現(xiàn)對時代的感受，求得視覺沖擊與精神震撼的藝術(shù)效果。所謂現(xiàn)代作品，就是在遵循傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式的前提下求發(fā)展，著眼于文化價值觀念的更新和大幅度的開拓，力求尋找新的解構(gòu)方式，賦予了這些傳統(tǒng)藝術(shù)以現(xiàn)代氛圍，把審美精神同藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起，使藝術(shù)表現(xiàn)力在新的時代煥發(fā)出超現(xiàn)代精神、現(xiàn)代理念和現(xiàn)代人積極進(jìn)取的人文品格和個性意識。

現(xiàn)代作品與傳統(tǒng)圖式相比在本質(zhì)上是相通的，只是在不同的時代背景下所闡述的精神和語言形式有相異之處。本次展覽藝術(shù)家的作品向人們展示的是人類精神、情感、哲思及藝術(shù)家個人的心悟和想象，讓人們感受他們的炫彩生命和藝術(shù)的真諦。作品獨特的圖式語言，成為一種新天人合一精神，一種新的信仰，一種新的自然宗教，一種對個體與天道（無限、永恒、終極、不可知、神秘）相互交合狀態(tài)的神圣崇拜。藝術(shù)家們依靠視覺形象的描繪，表現(xiàn)自我內(nèi)心對世界萬物壯美形式的反思。通過畫面的動靜虛實，創(chuàng)造出情趣交融、神韻非凡、朦朧清雅、燦爛幽美的畫面意境，以傳達(dá)出只可意會不可言說的精神內(nèi)涵，創(chuàng)造出難以訴說的藝術(shù)感受。它所表現(xiàn)的畫面之景之態(tài)完全是非特指的，“臆造的”，完全是心靈的、意識形態(tài)的再現(xiàn)。將藝術(shù)創(chuàng)造的審美只想從自然的萬事萬物轉(zhuǎn)至內(nèi)心精神超然世界，并感悟事物本真至美。把主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個活潑玲瓏，淵然而深的靈境狀態(tài)，通過圖式的構(gòu)成向觀眾傳達(dá)自我哲學(xué)意識并表達(dá)出對宇宙生命的天趣的感合，這種心靈映射萬象，就是我們所說的自然景象之源——元與心境。

《周易》“正位凝命。”正位秩序之象；凝命中和之象。此乃天地定位之意向，今意為生命意義，天地境界之象征。亦為空間之生命化，意義化。空間與生命相通，亦即與時間相通。

在我看來，“境”就是一種“生命”的境界，“生命”又是藝術(shù)家們的最終歸宿。而“意境”則是藝術(shù)家們‘生命’的核心和本質(zhì)，二者既統(tǒng)一于藝術(shù)，又統(tǒng)一于人生。藝術(shù)家們以藝術(shù)探索的精神從審美的高度，以禪思精神冷靜的理性和感性的直覺，將中國文化的空靈，意境，氣韻詩情的追求予以西方現(xiàn)代繪畫的方式闡釋，形成了獨具特色的深邃佛理與玄奧哲學(xué)修養(yǎng)的現(xiàn)代表現(xiàn)方式。

我要說的是：正是他們精湛的學(xué)術(shù)修養(yǎng)才能體現(xiàn)自我生命中的大美。

文/ 簡斌

于北京通州寓所

2011年10月1日

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