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  • 洞見——2011張琪凱個展

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    藝術中國 | 時間: 2011-10-17 13:30:34 | 文章來源: 藝術中國

    在作品《墨鳥》中,他將一把明清式木椅,以半藏半露的形式,在破舊的鐵板中呼之欲出,一只頗似八大畫作中的木雕“墨鳥”,翻著白眼,梗著脖子,站在座椅扶手上,像是在思索,又像是在質疑,傳統的木質老家具與鐵板形成強烈的對比,一個是傳統的符號,一個是現代工業文明的縮影。它與作品《鐘擺》引發同樣的思考:我們擁有了什么?我們缺失了什么?《鐘擺》嘗試探索時間的流逝與生命的關系,六個逐漸殘損消失的面具下是六個不斷搖晃的鐘擺,好像在述說著過去、現在和未來,在“我們擁有一切”的背后是“我們一無所有”。與之相

    反的是,在作品《斧手》中,藝術家就是用一把斧子砍在一塊木上,語言簡潔明確,意味深長,以輕松幽默的方式揭示了人類自身天性的欲望和暴力,該作品在觀念上傳遞的是值得思考的信息:暴力之后能遺留下什么。

    在這些新作中,張琪凱重視挖掘日常物質及其能量的擴展性和可塑性,當它們被藝術家納入并與社會、歷史、政治、現實和生活建立起聯系時,物質的物理屬性被解構、轉譯和生成新的意義,使它們成為觀念和形式的載體:即它們甚至被看作是具有擴張性的媒介,并與其它事物之間存在著關聯性——與時間、記憶、現實和經驗之間的內在聯系。張琪凱在作品中不僅重新界定了物質的屬性,而且重新賦予了物質的人類學意義。也就是說,他通過改變日常材料的形態來激發或喚起人的情感和記憶,并賦予了它們的隱喻含義和象征意義。除了擅長靈活運用材料與人的情感交流的視覺語言之外,他更重視從諸多材料的關系中引出與條件、現實、生活、習俗、歷史和政治的聯想。

    我們從張琪凱的新作中可以看到他一貫堅持的藝術立場,即他的獨立意志和批判精神。他是中國當代藝術中少有的不向世俗低頭的藝術家。

    張琪凱1967年生于北京。1992年畢業于中國美術學院油畫系。90年代初他因獲得獎學金入意大利米蘭布雷拉美術學院學習,獲得碩士學位。他曾參加許多國內外重要當代藝術展。現工作生活于北京和米蘭。

     

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