策展人：米可

參展畫家：劉念 熊斌 楊永智

主辦單位：廣州匯能閣當(dāng)代藝術(shù)空間

展覽地點：廣州市匯景新城會所

展覽時間：2011年11月26日——12月6日

二回展覽地點：廣州市白云國際會議中心（第十六屆廣州國際藝術(shù)博覽會二樓A-45）

展覽時間：2011年12月8日——12月12日

仁者心自香——看廣東當(dāng)代職業(yè)油畫家RSD組合新國學(xué)油畫有感

文/ 米可

RSD南方當(dāng)代職業(yè)油畫家組合，系由三位在業(yè)內(nèi)均有二十年以上創(chuàng)作經(jīng)驗的資深職業(yè)油畫家組合而成。促使他們組合一起的原因首先是同為職業(yè)油畫創(chuàng)作人，更重要的是大家近些年熱衷于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，并萌發(fā)共同擁有繼承和弘揚華夏五千年文明的使命感，他們想要用當(dāng)代性靈去挖掘和再創(chuàng)造古圣先賢的精神哲學(xué)和審美情懷。

在充斥著大量難辯美與丑、是藝術(shù)還是低俗、色情、暴力、被冠以藝術(shù)之名的“作品”登入殿堂去影響和教化民眾的文化藝術(shù)背景下，幾位畫家開始立志鉆研國學(xué)油畫新創(chuàng)作，以創(chuàng)作油畫圖式來弘揚中國傳統(tǒng)儒釋道優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美為己任，達成共同的藝術(shù)創(chuàng)作核心價值觀“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。這在極其強調(diào)個人主義和自由無度的藝術(shù)圈中，又顯獨特作風(fēng)。組合在今年10月8日東莞藝展中心綠洲當(dāng)代藝術(shù)空間宣誓成立，隨即引起眾多媒體關(guān)注并爭相轉(zhuǎn)載報道。這一立志清正的組合象一陣夏日清新舒爽的風(fēng)，讓人在聒噪的藝術(shù)圈中看到了當(dāng)代藝術(shù)新的希望。也許在不久的將來，這支新的組合現(xiàn)象會在這浮躁的圈子引發(fā)更多人的思考，除卻為了金錢和名利去對一幅美術(shù)作品進行輪番的炒作制造出一次又一次的天價記錄后，藝術(shù)作品是不是更應(yīng)該回歸它原本的審美價值和已被人們忽視掉的社會教化影響？在攜同我們的下一代去看美術(shù)展的時候是該共享藝術(shù)的偉大和美妙還是面對一幅作品不知道如何向孩子去解釋的尷尬？

繼10月東莞綠洲和廣州錦漢展覽中心的巡展后第一輪巡回展后，RSD組合及時調(diào)整創(chuàng)作思路，更加扣主題的繼續(xù)為他們的全國巡展創(chuàng)作了新作，筆者有幸在這些新作品公開展覽之前得以欣賞。

如果說前兩次展覽的作品讓人得以了解三位畫家各自的創(chuàng)作風(fēng)格和功力的話，我認為這次將展出的作品更能貼切于RSD組合這個組合名字，RSD原本為中國傳統(tǒng)文化——儒、釋、道的頭一個字母的縮寫。三位畫家風(fēng)格各異，各自用他們特有的形式和手法詮釋他們對傳統(tǒng)文化的理解。

劉念的新作系列取名《老子歸來》，在這批作品當(dāng)中，劉念再次顯露了他對創(chuàng)作表達的深厚功力。老子為道家的代表人物，但老子到底長什么樣子誰都不清楚，如何塑造老子的形象？這位智者的思想影響了華夏子孫數(shù)千年，所以要塑造到位真的很難拿捏。在劉念筆下的老子形象慈眉善目，顴額瘦突，一頭白發(fā)和長長的眉毛和胡子，儼然是一位智慧老者的形象，十分符合大部分人心目中對老子形象的期待。作品中如何體現(xiàn)道家思想和意味也是久經(jīng)思考和反復(fù)嘗試，“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名田地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙……老子的一句“故有無相生”更是由物質(zhì)來源的追索讓人感悟宇宙深不可測的奧秘，老子的智慧流傳數(shù)千年仍然讓世人贊嘆不已，他又當(dāng)以什么樣的方式歸來？劉念特意探索使用膠上罩染新材質(zhì)手法做到了，而且做得相當(dāng)不錯，色彩在他的處理下奇妙地融合在一起，水油分離融合之處有自然漸變的過度，保持了色相整體的互補性，但整幅畫作中又渾然一體，這是劉念畫作中的宇宙，充分體現(xiàn)了道家對于物質(zhì)來源用“神化、氣化”來說明這一特征。3000年前的老子在這一種“虛化神、神化氣”的幻境中徐徐歸來，讓人仿佛聽見老子智慧的聲音從遙遠千年跨時空穿越而來。地球在無窮無盡、廣漠的宇宙中若隱若現(xiàn)，是獨立存在的，也是這宇宙整體中的一組成部分。中國道家思想是形而上的道，這種“即有即空、即空即有”的氛圍營造實在玄妙幽微。老子置身地球之外，宇宙當(dāng)中，更是道家智慧博大與深不可測的體現(xiàn)。