水墨作為中國文化的重要象征和構成部分，不僅承載著數(shù)千年來中國文化的精神特質(zhì)與審美內(nèi)核， 更承載著中國歷代文人修內(nèi)質(zhì)、養(yǎng)德操、怡性情的精神托付。

新水墨則是對傳統(tǒng)水墨的傳承與革新；新水墨既保留傳統(tǒng)文化之精神或者藝術中的民族因素又具備了當下時代的精神特征與藝術風尚。

但是對“新水墨”的關注，不能固化概念，如果以“定義”方式來界定“什么是新水墨”，我們只會落入陷阱——市場所需要的“口號”。也即，“新水墨”并非“風格概念”，而是水墨的一種“狀態(tài)”。 所謂“狀態(tài)”，是指水墨在新資源（包括視覺資源、思想資源）的刺激下，“生成方式”發(fā)生了變化，并因此形成不同于此前水墨的“視覺機制”。

這種“機制”研究，不是為了提供某種價值判斷的依據(jù)，而是為了理解：作為傳統(tǒng)存在的文化經(jīng)驗，在紛繁復雜的當下語境中，是如何自我激活并進而應變的。就此，“新水墨”并非謀求“抗衡”其它藝術形態(tài)的話語，而是“內(nèi)省”式的自我“檢討”。如果，將“新水墨”理解為“抗衡”他者的“新藝術”，我們會發(fā)現(xiàn)：令人眼花繚亂的當代藝術中，似乎不需要這種仍然“架上”的東方媒介。所以，只有放棄“我們?yōu)樗囆g提供怎樣新種類”的邏輯，轉(zhuǎn)以新視角——“今天的文化語境，在既定藝術框架中得到怎樣的詮釋”，“新水墨”才能為我們提供新的文化意義。因為，這種“既定框架”的“詮釋”，是其它框架無法提供的特殊經(jīng)驗。

那么，近年來的“新水墨”創(chuàng)作，能夠提供怎樣的視角來理解這種“體驗”？針對這一問題，“新水墨切片展”試圖通過五個切片——言說結構、色彩象征、水墨質(zhì)性、材料邊界、視覺結構來加以辨析，并將上述切片概括為言、色、質(zhì)、界、繹五個展覽主題，以系列化方式深化對于“新水墨”的理解。

本次展覽將以“言——新水墨·切片系列展覽第一回”這一主題開始，其意義為：視覺作為認知結果的描述，首先顯現(xiàn)為“圖像”與“意義”的生成結構。在古代意象表現(xiàn)、新中國現(xiàn)實再現(xiàn)以及新時期形式主義構成之后，受“超現(xiàn)實主義”敘述結構影響，水墨的圖像生成再 次發(fā)生變異：在表現(xiàn)、再現(xiàn)、構成的方式之外，顯現(xiàn)出“非邏輯性真實”的敘述方式，從而不同于此前水墨的“言說方式”。