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策展人：莫夜

藝術(shù)家及團隊：宋志雄、邵成村、楊志峰、蔡遠河、藍田計劃、佛山口述史小組、廣州灣青年會館

開幕：2013. 8. 3. 14: 30

演出：2013.8.3 15:00 （八十年代劇團 1980 Dramma Group）

講座：2013.8.3 16:00 （車陂龍形拳會 Chebei Dragon Marital Art）

展期：8.03-9.14，2013

主辦： 扉藝廊、藍田計劃

地址：扉藝廊，廣州市農(nóng)林下路五號億達大廈G層 (地鐵一號線東山口站C出口)

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展覽背景：

繼2013年6月《保育之匙》在方所展出，2013年8月3日-9月初將推出實驗藝術(shù)項目《保育之匙2》。策展人為藍田計劃發(fā)起人及負責(zé)人莫夜。與《保育之匙1》不同，《保育之匙2》中，涵蓋更多關(guān)于文化保育的團隊及藝術(shù)家。當(dāng)中有來自廣州的藍田計劃，佛山的佛山口述史小組，湛江的廣州灣青年會館等文化保育團隊；還有省內(nèi)聞名的民間工藝大師，如灰塑大師邵成村及其團隊，琺瑯工藝大師楊志峰及其兒子，還有走訪5年并整理出廣州窗花志的民俗專家宋志雄。保育一詞在其被人逐漸認識之時，究竟保育踐行者們是如何尋找他們的保育之道的？作為傳統(tǒng)文化本體的繼承者，他們又是如何看待文化保育之路的？此次展覽將會搭建傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)對話的平臺。

民間傳統(tǒng)在過去整整一個多世紀(jì)里一直經(jīng)歷著風(fēng)雨。時至今日，其模糊而尷尬的定位使得人們對其產(chǎn)生認同上的疏遠，與此同時，城市化已逐漸將原來的社會基層重構(gòu)。被關(guān)進景區(qū)牢籠或送進博物館已經(jīng)成為了不少歷史傳統(tǒng)文化茍且存活之道。近幾十年，仍然有很多傳統(tǒng)文化傳承人堅守在民間技藝傳承與保育的戰(zhàn)線上，如灰塑大師邵成村，琺瑯工藝大師楊志峰，還有近年奔走于廣州大街小巷搜集民宅窗花圖案的民俗專家宋志雄。近年，在廣州乃至廣東地區(qū)，大街小巷上也多了很多為歷史存照的年輕人，于是慨嘆與呼吁四起。對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀可以選擇慨嘆，不過并不能改變什么，缺少踐行，一切將變得無力，于是，更有年輕人開始建立文化保育組織或團隊，將他們的文化自省付諸于行動，如藍田計劃，佛山口述史小組，湛江的廣州灣青年會館等等。隨著保育一詞逐漸被熟識，全國各地在很短時間內(nèi)誕生了很多文化保育計劃或團隊，這些圍繞城鄉(xiāng)進行反思甚至踐行的計劃與組織，必定會為中國城鄉(xiāng)社區(qū)改造建設(shè)提供新的思路。而不少計劃或團隊已經(jīng)開始在城市鄉(xiāng)村的文化保護及保育工作中扮演著重要角色。他們通過身體力行去尋找記錄這些城市鄉(xiāng)村即將或已經(jīng)消失的集體記憶，甚至開始總結(jié)出經(jīng)驗方法回饋社會。

“保護“與”保育“甚至到”活化“應(yīng)是不同的概念。保育更強調(diào)“育”，“育”后方能生根發(fā)芽。不可否認，“保育”一詞有自上而下的意味，保育工作是“植根”還是“殖根”？究竟是我們在保育對方，還是對方在保育我們？如何做到保育有道？想要把握這種“保育之尺度”，我們究竟還要從當(dāng)?shù)匚幕形《嗌僦R經(jīng)驗？總結(jié)的方法又是否切實可行？在這個展覽中，各位藝術(shù)家及團隊將會以雕塑，攝影，版畫，影像，裝置等方式進行創(chuàng)作。從眾多作品中觀者將會感受到傳統(tǒng)文化堅守者的精湛技藝以及信念，也能感受到年輕的保育工作者及藝術(shù)家們博古好德的情懷。這次展覽有趣的地方在于有很多跨界的嘗試。我們希望能以藝術(shù)的形式整理或呈現(xiàn)出一些關(guān)于文化保育的脈絡(luò)，并進行方法論的探討：這些文化體系是否適合播種、嫁接或者插株？如何讓城鄉(xiāng)社區(qū)的人們感知“社區(qū)象征資本”的力量，從而實現(xiàn)“造血”？身體力行或許是唯一的探索方式，這些探索出來的方法，將會為城市或鄉(xiāng)村的文化保育工作找到一把“保育之匙”。

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