前言

大國疆界上區(qū)域的時間概念，標示著腳程和文化風俗的地理差異，“新疆時間”是邊塞公眾生活、生產(chǎn)樣式集合而塑的形象。此種裹挾著移民與遷徙，混合軍墾屯墾氣質(zhì)，以及古老與現(xiàn)代沖合的世居形態(tài)，敘述著新疆遼闊疆域上連綴的人文景觀。

亞歐腹地世代影響著此區(qū)域族群的生活習性，及因之的文化建構(gòu)。自往昔人類從陸地至大洋并環(huán)步全球，演繹現(xiàn)代進程，沿海往內(nèi)陸的新型都市文化，愈具生物角色的精英意識，開始逐步潤濕這干旱少雨之地。國際都市和交通鏈接乃至全球貨幣政策的通達，以及知識在主體后迅速共享的節(jié)奏，一并加速著此區(qū)域形成“作為一般生物存在”的，人的時空所運行的基礎：文化和文化制度學理上的語義，作為言行的人的功效。

地理之于文明的的意義在于：我們的科技會不斷適應地理和空間，而建構(gòu)經(jīng)濟與文化的現(xiàn)在網(wǎng)絡。依靠先天地理決策的交通和信息樞紐，繼續(xù)保守著傳統(tǒng)“地域地理”功能。海路、航空和陸路航線的交互發(fā)展，隨著科技和區(qū)域經(jīng)濟文化的模糊到差異而將愈加平行，后工業(yè)時代和信息時代的精神文化時代表征，對于歷史和地理的區(qū)域由來，以及區(qū)域上地理的人文活動，其所有感官的當前可能，或?qū)⒂袆e血脈言傳，而區(qū)域的開放寓意亦被修復為自然用語。

在一個權(quán)利過渡與交接愈加快速的時代，年輕的話語方式（不特指生理上的青年人）成了高效社會進程的便捷產(chǎn)物，“輕歷史”書寫與人性不斷處于資本邏輯的語境中。缺失社會圖像精神的媒體記憶與歷史虛無幾近同質(zhì)，文化演進的時代氣息，在國家意義的邊疆和地理意義上的亞歐地理中心，印證的豐富而劇烈。

西域今日的在場，其富含古義外所指代的文化發(fā)生，與創(chuàng)作的擦邊，或是區(qū)域覺醒和本土認知的產(chǎn)生，在當代文藝里的運用與體驗，只能是一種自我察覺。除此外的方式或類似于對現(xiàn)代原始部落的人類學和醫(yī)學上的田野考察。而在世俗中已罕有使用的指代西天的宗教感悟，在除卻封建意識后所攜帶的傳統(tǒng)經(jīng)驗即余留文化實踐的現(xiàn)場。

古本文化意義的“西域”和濃縮了神話、封建農(nóng)耕想象的“西天”，在當下文化的新疆或是新疆文化中的歷史應援，必將隨并漫長的“駝線”，儲馕前行。

消失的“西域”和“西天”文化在當下資訊對等的環(huán)境中，需改良接近自然或人本的意義，古代歷史和以史為鑒的情感、經(jīng)驗，乃至教訓的人情，必然順應山川水木、草長枯榮。全球化下可持續(xù)發(fā)展與作為星體的地球上的人類，亦屬于認知的延續(xù)，“新疆時間”的在場清晰和原本如一。

是次以紀實為主，輔以觀念攝影的展覽，客觀鋪展著區(qū)域的精神景觀，和游弋的個體意識，以及悠然卻冷厲的市井人文。攝影師構(gòu)筑的各型敘事，語義散點而多元，情感質(zhì)樸、凝重。疊加伸長的影像有如大西北上空遷徙的烈風，知覺開放，但無以明道，故以上講述僅以為贅。