圍繞中國繪畫的前途問題，我在20世紀(jì)80年代集中思考的幾個基本問題是： 如何認(rèn)識和估價現(xiàn)代直至80年代的中國畫現(xiàn)狀？（是否存在危機和以及危機的原因） 如何認(rèn)識和對待傳統(tǒng)？（什么是傳統(tǒng)？繼承與反叛的問題） 中國畫如何發(fā)展？（民族性與世界性的關(guān)系，中國畫的邊界問題） 當(dāng)時，我對整個藝術(shù)世界的判斷是：中國需要停滯以后的變動，而西方則需要變動以后的復(fù)歸。中國藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展，是另一個層次的“多元”和“兩極”相結(jié)合的互補結(jié)構(gòu)。在多元化的局面中，以西方當(dāng)代藝術(shù)為一方 ，以代表東方精神的未來風(fēng)格為另一方，形成兩極互補結(jié)構(gòu)。東西文化的差異是一種早已既成的歷史存在。隨著全球化的擴展，世界各地域之間的距離正在迅速地縮短，東西方文化的差異態(tài)勢也在發(fā)生深刻的變化。可以想象，在未來的藝術(shù)格局中，原來以地域分隔為重要特征的東西文化互補結(jié)構(gòu)，將逐步向非地域性的兩種精神生活模式的參混、互補過渡。當(dāng)然，這需要一個相當(dāng)長的過程。就目前而言，東西文化體系之間的互相了解、研究和互相取長補短的歷史過程遠(yuǎn)未完結(jié)，兩者之間的完全融合并形成新的世界文化結(jié)構(gòu)的歷史條件還沒有充分具備。 在回顧了近代以來中西繪畫各自的困境之后，我提出了“綠色繪畫”概念。什么意思呢？“綠色繪畫”就是以人與自然、人與社會、人與自我的有機和諧為內(nèi)在意蘊，好像綠色植物在維護生態(tài)平衡的環(huán)保工程中所起的積極作用一樣，對維護人類的精神平衡，造就一種以和諧、自由的審美境界為最高境界的理想人格，具有積極的意義。 中國傳統(tǒng)精神所具有的以有機宇宙觀為基礎(chǔ)的和諧穩(wěn)定傾向，與西方精神所具有的對立變動傾向在差異補充的格局中，各自顯示出重要的精神價值。中國傳統(tǒng)精神具有和諧穩(wěn)定的基本傾向，一是強調(diào)矛盾各方的相互轉(zhuǎn)化、陰陽交互、有無相生；二是強調(diào)在變化中取其常，以中庸為其度，力求避免從一個極端到另一個極端的大擺動。人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與自我的和諧，是中國精神價值所在。這三大關(guān)系的和諧是與整個宇宙的和諧相一致的。傳統(tǒng)精神把人與自然的合一，看成是人類精神生活的最高境界。“回歸自然”，就是回歸自然而然的宇宙和諧。現(xiàn)代人類文明面臨著人與自然、人與社會、人與自我的分裂，生態(tài)平衡的破壞，意識形態(tài)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之間的內(nèi)在矛盾加深。“回歸自然”日益成為世界進入后工業(yè)社會時代的主流思想。西方現(xiàn)代思想早已開始對過于強調(diào)對立變動的西方精神的自我批判，也有人把目光重新投向東方，尋找未來社會的平衡劑。不論在物質(zhì)世界還是精神世界，互相聯(lián)系、互相依賴、有機統(tǒng)一、綜合平衡的重要性，愈來愈為人們重新認(rèn)識。“回歸自然”既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的，是中國傳統(tǒng)精神與世界未來潮流的匯合點。正是在這個匯合上，我相信未來的中國繪畫可以站穩(wěn)腳跟，走向世界。 “回歸自然”的設(shè)想，既是從世界繪畫結(jié)構(gòu)的平衡需要提出來的，也是從中國繪畫的長遠(yuǎn)前途著眼的。新時期以來，我們國家正處在一個從自我封閉走向世界性開放的新的覺醒時期。文化上交流混雜的多元化局面，是開放政策的必然現(xiàn)象，也是人類藝術(shù)發(fā)展的總趨勢。在從舊的有序結(jié)構(gòu)向新的有序結(jié)構(gòu)過渡的階段，有關(guān)中國繪畫的前途問題，既是一個自發(fā)地孕育新方向的自然過程，也是一個自覺地尋求的探索過程。我意識到，能否在當(dāng)前多元化局面中自覺地探索中國畫的新方向，是問題的關(guān)鍵所在。它既關(guān)系到我這樣的中國畫家對于自己存在方位的判斷和選擇，甚至也關(guān)系到中國美術(shù)發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略。 “回歸自然”的發(fā)展方向，既是從中國傳統(tǒng)精神內(nèi)核引伸出來的，又是符合于未來社會的發(fā)展趨勢的，它在可以預(yù)見的將來有可能表現(xiàn)出旺盛的生命力。它的力量就在于，將人與自然、人與社會、人與自我的和諧統(tǒng)一作為的內(nèi)在意蘊，至于表現(xiàn)媒介和表現(xiàn)方法，則是開放的，具有無限的可能性。“回歸自然”的趨向，扎根于人類的心理結(jié)構(gòu)之中，這大概也是一個“永恒的主題”，中國畫只是這個主題的一種典型表現(xiàn)，或者就是一種象征。在可以預(yù)見的將來，中國畫還將繼續(xù)擔(dān)負(fù)這種象征的使命，表現(xiàn)中國民族文化的超越時代局限、超越地域阻隔的充滿旺盛生機的精神核心。它與西方藝術(shù)精神在整個人類文化統(tǒng)一體內(nèi)構(gòu)成了互補關(guān)系，相互以對方作為自身平衡調(diào)劑的潛在可能性。也正是在世界文化互補結(jié)構(gòu)的這種平衡需要中，蘊藏著古老的中國畫的新生機。 關(guān)于中國畫的遙遠(yuǎn)的未來，我也相信它作為一個古老的畫種將和其他區(qū)域性繪畫一樣，隨著民族差異的縮小和文化生活的國際化而逐步走向消亡。但是，這個消亡的過程恐怕要比我們設(shè)想的更長一些，而且，這種消亡的過程不是從有到無的過程，而是此物轉(zhuǎn)變成他物的過程。就當(dāng)前而言，世界文化的互補結(jié)構(gòu)還需要它，這種世界性、歷史性的需要，就是中國畫發(fā)展的潛力所在。我認(rèn)為，中國畫不僅一時不會消亡，而且很可能會經(jīng)歷一次世界性的繁榮，一個以“播散”為消亡之途徑的“播散期”。就像“希臘化時代”是希臘藝術(shù)的“播散期”一樣，在希臘藝術(shù)向四方播散的同時，也是逐步改變自己的面貌，自我分解為各種養(yǎng)料與各地域的文化融合的過程，希臘藝術(shù)也就轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌赜蛩囆g(shù)的構(gòu)成因素。這個播散的過程，是中國畫被現(xiàn)代世界所充分研究、了解、接受、消化的過程，也就是走向消亡的過程，是此物轉(zhuǎn)變成他物的過程。 播散也是在世界范圍的文化結(jié)構(gòu)的變動趨勢中，不同文化相互補充與平衡的重要方式。相信隨著中國經(jīng)濟實力的強大，中國傳統(tǒng)文化作為人類重要文化遺產(chǎn)、中國現(xiàn)代文化作為世界文明的重要組成部分，將會日益為現(xiàn)代世界所充分認(rèn)識和利用，真正廣泛地融入新的世界文化中，中國畫的“播散期”就會成為現(xiàn)實。 |
