1928年考古學家黃文弼在新疆哈密吐魯番發現一枚“高昌吉利”古錢。1970年西安何家村出土唐代古錢收藏者的窖藏中也有一枚“高昌吉利”古錢。這種錢幣迄今只發現很少的幾枚，重12克左右、隸書旋讀、古樸蒼勁。在中國歷史博物館也有實物。高昌吉利古錢以其質樸敦厚的錢貌讓人感受到西域古國濃郁的少數民族氣氛。撲朔迷離的歷史與殘存遺留的舊址引發人們陷入懷古幽思之遐想。 1973年前后，新疆自治區文物考古工作隊在吐魯番阿斯塔那進行考古發掘，出土了大量的有價值的文物史料，其中除了古代官私文書、絲、麻、棉、刺繡、毛織品、絹畫、壁畫，各類彩色泥塑、陶制品、木器、漆器、鐵器、石器、錢幣，以及各種作物果品和面食點心外，還出土了一枚“高昌吉利”錢，特別引起錢幣學家們的關注。該錢與黃文弼先生過去在吐魯番收集到的那一枚相同。此錢在出土時，壓于死者尸體之下，未經盜擾觸動。與此同時，該墓還出土了一塊唐代貞觀十六年（公元642年）的墓志，因此，我們可以斷定該錢應鑄于麴氏高昌王國時期，從而，為我們解決了“高昌吉利”錢長時期來的某些疑問，提供了寶貴的實物資料。 對于錢幣上的“吉利”二字，有人直觀的認為是“大吉”、“大利”，具有祈福、吉祥的意思。但是，這種推斷是與高昌國當時的歷史文化狀況不符的。據專家研究，高昌“吉利”錢幣中的“吉利”兩字，應為突厥語ihk或ihg的漢語音譯，意思為“王”，我國古代文獻上一般譯做“頡利發”或“頡利”。因此“高昌吉利”應該是“高昌王”的意思。 麴文泰鑄造錢幣的目的，首先是加強王權的需要，是其在王國內彰顯王權的最好方式。其次，高昌國是唐朝統治之下的附屬國，在許多事情上都要聽從唐朝的調遣。因此，在這一點上，高昌國王在心里是不服氣的，但又不能表現出來。于是，麴文泰便想到了用鑄造錢幣的方法來顯示自己的獨立地位。 “高昌吉利”錢幣，發現數量稀少，且絕大多數沒有流通磨損痕跡，制作又極為精整，因此“高昌吉利”錢幣在當時并不是在市場上流通的用來交換貿易的貨幣，而是類似于今天的紀念幣性質的貨幣，用于賞賜或饋贈。 “高昌吉利”錢幣是農耕的漢文化與游牧的突厥等文化相互間交匯、融合的結果。同時也向現代人反映出了高昌社會當時以漢胡交融為特色。透過一枚錢幣，我們可以看出當時的民族、地域、文化、政治、語言、婚俗、喪俗、服飾等眾多方面的特色。 |
