殿，中華殿為兩儀殿。凡國有大典，如元正冬至、赦過宥罪、除舊布新、受萬國之朝貢、四夷之賓客等，則御承天門聽政。此門建有門樓，考古勘查發(fā)現(xiàn)，至少有三門洞，形制頗為宏偉。門外有朝堂，并東置肺石，西設(shè)登聞鼓。門前東西大道寬達(dá)三百步[合411米]，實為一大廣場。《唐六典》謂為“外朝”，亦即營國制度之“外朝”。而此門便相當(dāng)古之“應(yīng)門”。承天門北為太極殿，是朔望坐朝處，《唐六典》謂為“中朝”，實即營國制度之“治朝”。太極殿北為兩儀殿，皇帝日常在此聽政。《唐六典》謂為“內(nèi)朝”，實乃營國制度之“路寢”，而殿門朱明門，即古之“路門”56。 唐高宗遷居大明宮[圖26]，仍沿軸線布置含元、宣政、紫宸三殿為“三朝”，含元殿為舉行大典朝會之外朝，宣政殿為中朝，紫宸殿為日常聽政之內(nèi)朝。《宋史?禮志》57記載： 當(dāng)朝之儀，唐以宣政為前殿謂之正衙，即古之內(nèi)朝也。以紫宸為便殿謂之入閣，即古之燕朝也。而外又有含元殿，非正至大朝會不御，正衙則日見群臣，百官皆在，謂之常參。 北宋汴京宮殿以大慶、垂拱、紫宸三殿為“三朝”，但由于地形限制，三殿前后不在同一軸線上。大慶殿為宮之正殿，北為紫宸殿，為視朝前殿，垂拱殿為日常視朝及宴會之所。 元大都宮殿與周禮傳統(tǒng)不同，元大內(nèi)沒有建三朝，于中軸線前后建大明殿和延春閣兩組庭院，這應(yīng)是蒙古習(xí)俗的反映。 明初，朱元璋刻意復(fù)古。南京宮殿仿照《周禮》“三朝”作三殿[奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿]，并在殿前作門五重[奉天門、午門、端門、承天門、洪武門][圖27]。《明史》58記載： 古禮，天子有外朝、內(nèi)朝、燕朝。漢宣帝五日一朝。唐制，天子日御紫宸殿見群臣曰常參，朔望御宣政殿見群臣曰入閣。宋則侍從官日常垂拱謂之常參，百司五日一朝紫宸謂六參，在京朝官朔望朝紫宸謂朔參、望參。 -------------------------------------------------------------------------------- 56.賀業(yè)鉅：《中國古代城市規(guī)劃史》第481頁，中國建筑工業(yè)出版社，2003年。 57.《宋史?禮志一九》卷一一六，中華書局，1974年。 58.《明史?禮志七?嘉禮一》卷三五，中華書局，1974年。 |
