雨過(guò)天青云*，這般顏色做將來(lái)——汝窯 有一年夏日，來(lái)自各地的一班陶瓷愛(ài)好者云集在我開(kāi)辦的那個(gè)小小瓷片“博物館”里，聆聽(tīng)某專家借本館收集的汝窯瓷片標(biāo)本，生動(dòng)而詳盡地解析“如何鑒別汝瓷之真贗”。言者鑿鑿，聞?wù)咝佬馈；蛟S出于客氣，專家在臨下課前的五分鐘“提議”：請(qǐng)白先生就汝瓷鑒別再補(bǔ)充幾句。我甚驚恐，因?yàn)樵谶@樣一堂“盡善盡美”的課時(shí)里，專家沒(méi)給我留下一點(diǎn)“補(bǔ)充”的余地。于是便耍了回小聰明。 問(wèn)在座學(xué)員：“諸位，今日之所學(xué)可有收獲？” 眾答：“幸甚！幸甚！！收獲頗豐！！！令在古玩市場(chǎng)上為鑒別汝瓷而得一‘技’也。我等將以理論指導(dǎo)實(shí)踐，謹(jǐn)遵專家者言…… ” 吾高聲道：“歇菜！此謬誤大矣。豈不知今日之學(xué)僅得歷史知識(shí)抑或傳奇故事耶？若以‘技能’論，那我就告訴諸位，爾等當(dāng)下所學(xué)者乃‘屠龍之術(shù)’。此既我之補(bǔ)充是也！” 于是眾學(xué)員驚愕，專家亦驚愕…… 汝窯，又稱“汝官窯”，是北宋后期的“御用貢瓷”。有宋以來(lái)，在中國(guó)的陶瓷歷史上出現(xiàn)了著名的“五大名窯”——汝、鈞、官、哥、定。史書(shū)記云：“汝，五窯之魁也。”現(xiàn)代人則稱贊道：如果把“五大名窯”比作中國(guó)陶瓷歷史上的美麗皇冠，汝窯就是皇冠上那顆最耀眼的明珠。其窯址位于今河南汝州，窯以地名冠之，確切位置曾長(zhǎng)期不明。八十年代中后期在距汝州約七十公里的寶豐縣清涼寺村發(fā)現(xiàn)，于陶瓷界大有“石破天驚”般的震撼。 汝窯在歷史上的燒造時(shí)間甚短暫，約是北宋末的哲宗元祐元年（公元1086）至徽宗的崇寧五年（公元1106）的二十年間，故而傳世真品極為少見(jiàn)，在世界范圍內(nèi)傳世品不足七十。分別陳列在北京故宮博物院、我國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)北故宮博物院、大英博物館及日本的初光美術(shù)館等。 如前所說(shuō)，汝窯是繼古代越窯之后青瓷燒造的又一個(gè)“巔峰時(shí)期”，其工藝為“滿釉支燒”（所以在汝窯器物的底部均可見(jiàn)“支釘”痕跡），呈一層淡淡的天青色釉，英文稱之為“Ska-buie”。歷史上汝窯被以“國(guó)器”相尊，“靖康之亂”導(dǎo)致北宋南遷之前，人為將窯址毀壞，似有“不遺國(guó)器與異族”之意。因此，還在距今約九百年前的南宋時(shí)期，汝窯瓷器已為罕見(jiàn)之珍品。 八十年代，對(duì)普通陶瓷收藏愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，大多不知“汝窯”是為何物。九十年代中后期汝窯贗品層出不窮，好古者爭(zhēng)購(gòu)。尤其是在知道了汝窯的價(jià)值之后，民間便演繹出了許許多多光怪陸離并與汝窯有關(guān)的“故事”。 當(dāng)年我為編輯《汝窯聚珍》一書(shū)，曾于數(shù)年間十幾次往返汝窯遺址，得到了不少的“感性認(rèn)識(shí)”并收藏了一些珍貴瓷片。回憶起來(lái)頗有感受，那時(shí)候還有當(dāng)?shù)乩习傩赵谄ü珊筮呑分阗u(mài)汝窯瓷片的，是“碎瓷爛瓦”的買(mǎi)方市場(chǎng)。如今得一片汝窯殘瓷竟已為“難極之事”。某年聞聽(tīng)潘家園有售，趕忙驅(qū)車(chē)而至，一看——假的！驚嘆：“連汝窯瓷片都出贗品啦？！” 或許是“孤陋寡聞”，多年來(lái)我未曾聽(tīng)說(shuō)任何真正的收藏家手里藏有傳世的汝窯整器珍品，即便有我想持寶者也決不愿意輕易示人。然而在日常生活中卻總能遇到一些“準(zhǔn)收藏家”，動(dòng)輒拿出“汝窯”整器若干，并激動(dòng)地展示有某某“專家”簽署的證書(shū)，實(shí)在令人驚詫。 我尋思：要么是高科技的飛速發(fā)展，使稀世絕少的汝瓷珍品在一夜之間可以輕易的被“克隆”；要么就是物欲使得“汝窯”給了個(gè)別偽專家“表演”的空間和眾多受騙者花錢(qián)的機(jī)會(huì)。如果單純地把汝窯當(dāng)成收藏行為中的“覓寶”對(duì)象，不管您了解、掌握了多少與其相關(guān)的“知識(shí)”或“技能”，恐怕都應(yīng)了我在前文所調(diào)侃的：此乃“屠龍之術(shù)”也。 |
