 在《電影的皮膚：跨文化電影，涉身性，和感官》這本書中，作者勞拉?U.馬科斯（Laura U. Marks) 以極具創(chuàng)新和啟發(fā)性的理論結(jié)構(gòu)檢視書名中提及的電影中一個(gè)特殊群體——跨文化電影。 跨文化電影發(fā)生在主要的西方大都市中，但卻反映了更為廣泛的全球性人口流動(dòng)。她把這類電影的創(chuàng)作群體界定為，在兩種以上不同文化背景中生活過的人，以及作為小眾生活在以白人為主的西方國(guó)家的外來人口，多指當(dāng)今來自亞洲，加勒比海地區(qū)，拉丁美洲，非洲的移民?？缥幕娪霸隈R科斯的研究針對(duì)的范圍內(nèi)——美國(guó)，加拿大以及英國(guó)，興起于1985到1995年間。它的出現(xiàn)是多種因素綜合作用的結(jié)果，例如，多元文化主義作為知識(shí)份子和政策制定議題的興起，這些國(guó)家用以支持非商業(yè)電影資金的可能性的重要變化，經(jīng)典敘事的衰落，以及由之而來的對(duì)知識(shí)的片斷性，可疑性的概念化。結(jié)束于從一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)向一種甚至在商業(yè)電影領(lǐng)域中廣泛沿用的美學(xué)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。 對(duì)于馬科斯，跨文化電影的研究意義在于，其一，雖然每一部作品的最終呈現(xiàn)迥異，但創(chuàng)作者對(duì)于“置換”和文化雜交共有類似的體驗(yàn)和見解。其次，她認(rèn)為這些影像中特有的再現(xiàn)手法在更為寬泛的詩性以及政治性的再現(xiàn)中同樣具有重大意義，它與出現(xiàn)在電影和錄像領(lǐng)域的新趨勢(shì)具有類似的關(guān)注點(diǎn)，并且這是一個(gè)長(zhǎng)期被低估和置于我們視野之外的領(lǐng)域。 時(shí)間和空間暴力性的斷裂成為“流亡體驗(yàn)”的主要特征，造成一種作用于當(dāng)事人的，關(guān)于流亡，移民和置換的涉身性的效果，更為重要的是，這導(dǎo)致了他們對(duì)于“真”的概念截然不同的體會(huì)。對(duì)于獨(dú)具的涉身性流亡經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)欲望，使得這些作者摒棄傳統(tǒng)的再現(xiàn)手法，特別是那種認(rèn)為電影可以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)，但同時(shí)又把對(duì)形式的追求有機(jī)的融合在作品的內(nèi)容當(dāng)中。他們傳承了不同的文化傳統(tǒng)，采用了多元的方式來再現(xiàn)特有的記憶和經(jīng)驗(yàn)，并且試圖綜合當(dāng)代西方的影像實(shí)踐。 |
