 ?全套射箭用具通常人們只會關(guān)注競技體育對肌肉規(guī)訓能力與技巧的追逐，至多還會欣賞處在極限狀態(tài)的身體所謂的美感。而往往忽略了在一整套范式中，各種標準的差異以及它們各自確立過程中所隱藏的美學價值，譬如處于射箭這個運動結(jié)構(gòu)鏈條末端的靶紙。藝術(shù)家以他對繪畫、包括對極簡主義的敏感，發(fā)現(xiàn)了它們的有機可乘之處。經(jīng)由藝術(shù)家射擊的靶紙，變成一幅幅看似自由但實際又不可控的抽象作品。從身體的角度來說，運動員實踐了對某個精確標準的循環(huán)論證，而徐渠的洞見是：身體行動的不確定與偶發(fā)性，不僅可以參與一個美學趣味的構(gòu)建，關(guān)鍵是消除了對造型藝術(shù)一以貫之的緊張和焦慮。從這個角度來說，它們都是各自的競技場域。（文/蘇文祥） 射箭的背后不一定是射箭 箭矢射出去不一定會擊中目標，對未經(jīng)訓練者而言更是如此。人類在文明的早期為獲取食物或與猛獸作斗爭而發(fā)明了具有距離性的武器——弓箭，此后它逐步發(fā)展成為戰(zhàn)爭利器，時至今日則演變成為一種競技運動游戲。尤其是在在西方社會，射箭行為本身已經(jīng)與亞洲文化中的意念修行有了密切的聯(lián)系。我個人的大部分項目都與“日常行為”有關(guān)，特別是運動類，因為它與人的身體結(jié)合尤其緊密。當我第一次看到射箭運動時，我就在想：射中與射不中目標似乎并不重要，重要的是拉開弓的一瞬間，這一瞬間指明了一些事情的合理性。因此，我想通過對射箭運動體系的挪用，表達出我的藝術(shù)觀點。通過對這一運動形式的挪用，改變觀眾對于觀眾與作品、作品與場館、甚至藝術(shù)家和創(chuàng)作之間關(guān)系的理解。觀眾的參與和解讀會變得非常曖昧，這一點恰恰可以解答我對作品、作者、觀眾三者之間關(guān)系的疑問。 克爾農(nóng)斯基曾經(jīng)說過：在烹飪中一切都應具有他們本身的味道。而我認為在一個項目中刻意地去除一些、甚至努力地去除一些作者本身的痕跡，會讓作品變得更本質(zhì)。在我看來，作品的構(gòu)成方式是多變的，而對它進行合理的選擇是極其重要的?！吧浼笔且环N被我從日常行為中剝離出來的藝術(shù)創(chuàng)作手段，盡管它有其自身的物質(zhì)性、社會歷史性等特征。 （文/徐渠） |
