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  • 藝術(shù)中國

    科技時尚:新媒體藝術(shù)的前衛(wèi)立場

    藝術(shù)中國 | 時間: 2010-10-26 13:07:59 | 出版社: 中國證券報社

    新媒體藝術(shù)誕生之初就被迅速打上了前衛(wèi)的烙印,由于科技與媒介的局限性,早期的新媒體藝術(shù)家們熱衷于復制繪畫和雕塑的藝術(shù)效果,比如安迪?沃霍爾。今天的新媒體藝術(shù)雖然仍舊前進在不斷實驗的道路上,但已經(jīng)能夠被藝術(shù)家們輕松駕馭,網(wǎng)絡(luò)互動、聲音、人工智能、生物科技、量子理論等都被當做嚴肅的媒介,并以一種趨于時尚流行的姿態(tài)進入大眾的視野。

    當前在國際上炙手可熱的日本多媒體藝術(shù)家真鍋大度,他創(chuàng)造了最富盛名的面部肌肉與聲音互動,“他通過貼滿自己面部肌肉的肌電感應(yīng)器記錄面部肌肉受電流刺激時的不同反應(yīng),記錄下的不良反應(yīng)產(chǎn)生出有節(jié)奏的電子音樂。現(xiàn)場觀眾看到面部貼滿電線的真鍋大度面部不停地“擠眉弄眼”,與此同時,如幻似真的電子音樂通過現(xiàn)場的音響傳出來,他的面部成了一部電子樂合成器”。真鍋大度所創(chuàng)造的前衛(wèi)藝術(shù)給現(xiàn)場觀眾帶來了極大的視聽滿足感,這種感覺遠遠超越了傳統(tǒng)架上藝術(shù)所能帶來的感受,可以說,在某一方面,時尚科技賦予新媒體藝術(shù)語言的魅力更契合這個時代。

    另一方面,伴隨科技時尚向日常生活的全面滲透,新媒體藝術(shù)也催生了顛覆傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念,瑞士的etoy新媒體小組就是一個極具代表性的個案:他們被稱為網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的先驅(qū)者;他們之間沒有藝術(shù)家的個人神話;他們不像一個小組更像一個制造藝術(shù)的公司;他們不避諱藝術(shù)商業(yè)化,除了小組的25位成員,藝術(shù)投資者、收藏者以及他們的支持者共同構(gòu)成股東,通過發(fā)行股票來實現(xiàn)盈利而非出售作品……當前,這些超前的觀念與經(jīng)營方式一直是藝術(shù)界熱議的話題。

    在歐洲,發(fā)展了40年的新媒體藝術(shù)已經(jīng)完成了一個周期,而在中國,以上世紀90年代張培力為代表的一批錄像藝術(shù)家們?yōu)槠瘘c,從萌芽到流行,只有短短的20年時間。在這期間,數(shù)碼器材與非線性的視頻編輯系統(tǒng)走進家庭,一時間家庭DV拍攝成為一種時尚,錄像藝術(shù)也與中國當代藝術(shù)度過了一個10年左右的蜜月期。直至全球進入網(wǎng)絡(luò)數(shù)碼時代,F(xiàn)lash成為蘋果、微軟等科技巨頭的必爭之地,在中國,F(xiàn)lash動畫憑借其交互性強、傳播速度快的優(yōu)勢,順應(yīng)潮流成為一種新的時尚科技。中國的多媒體藝術(shù)家吳俊勇從2002年開始嘗試獨立制作Flash動畫,他敏銳地抓住了網(wǎng)絡(luò)媒介的熱點,并成功地利用了這種充滿藝術(shù)可能性的時尚媒介,2005年,他憑借Flash動畫作品《等咱有錢了》一鳴驚人,目前他的作品在畫廊已經(jīng)賣到9000美元一個拷貝,地位直逼邱志潔、汪建偉等中國一線新媒體藝術(shù)家。

    前衛(wèi)不一定時尚,而時尚必須是前衛(wèi)的,新媒體藝術(shù)強調(diào)人的智慧和知識,追崇它的人群極其注重個性化與信息化的時尚流行空間,就像青年大眾追捧杜尚、安迪?沃霍爾一樣,不僅是因為他們另類獨行的創(chuàng)造藝術(shù)的方式,更是因為他們改變了對藝術(shù)的定義,創(chuàng)造藝術(shù)的過程中蘊含了對觀念的革新與知識系統(tǒng)的改變。新媒體藝術(shù)史是科技史、藝術(shù)史、社會史等多種學科的交集,它所包含的美學元素更平民化、大眾化,并且一直在實驗著各種行業(yè)跨界的藝術(shù)可能性。那個鼎鼎大名的熒光兔子“阿爾巴”的創(chuàng)造者愛德華多?卡茨,是一位以互動網(wǎng)絡(luò)裝置和“生物遺傳藝術(shù)”而獲得國際藝壇高度推崇的藝術(shù)家。早在20世紀80年代,他是從事通訊藝術(shù)的先驅(qū),90年代以極具顛覆性的遙感存在和網(wǎng)絡(luò)生物的創(chuàng)作而在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角。到21世紀初期,由他發(fā)明的“轉(zhuǎn)基因藝術(shù)”震驚全世界,甚至影響到了整個國際科學界對生物工程的研究。這時,新媒體藝術(shù)更像是一種不需求證結(jié)論的科學實驗,并且依靠傳統(tǒng)觀念已經(jīng)無法鑒別新媒體藝術(shù)家們的準確身份,就如同吳俊勇、真鍋大度、etoy小組、愛德華多?卡茨,他們是藝術(shù)家的同時也是IT精英、音樂DJ、創(chuàng)業(yè)者、科學家。

    僅僅在30年前,從事藝術(shù)行業(yè)的人們深信不疑:電視就是電視,電影就是電影,永遠都是保守的,不會跟前衛(wèi)藝術(shù)發(fā)生關(guān)系;藝術(shù)無非就是國畫書法油畫,并且是小眾群體的事情,永遠不會成為大眾時尚……僅僅在30年后,這些就被科技徹底顛覆了。如果說新媒體藝術(shù)是一劑藥,那么科技時尚就是它的藥引,如果藝術(shù)到最后沒有給人們帶來滿足感與新鮮感,那么,我們又該如何彌補這30年藝術(shù)觀念聚變所帶來的心理落差與文化斷裂呢!

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