?  ?張大千 仿宋人花鳥 設(shè)色灑金紙本鏡框 98乘40 傳是拍賣?現(xiàn)在的藝術(shù)品不是撿便宜的時代，而是以現(xiàn)有的價格買到未來的精品。“犀牛角的稀有度和特征不是一般人都能夠了解的。比如同樣的犀角，有一個永遠(yuǎn)就是300萬元，而另一個哪怕是同樣的年代，同樣完整，同樣大小，它可能值3000萬元，區(qū)別在于兩者所包含的藝術(shù)性。“現(xiàn)在的犀角市場還是以體積、重量論貴賤，說明仍處在原始階段。這很危險，因為犀角已經(jīng)攀升到一個很高的價位了，買不好永遠(yuǎn)也不會漲。但如果買得好漲得很快。” 而雜項中的另一板塊象牙，近期價格也增長迅猛。黃娜解釋說，象牙藝術(shù)品，自古受到關(guān)注，所以投入了中國最好的藝術(shù)家，但象牙本身不是很貴，就材料來說最貴也就1萬元1公斤，所以購買該類拍品，買家需要挑選出在歷史上最重要的雕刻藝術(shù)家。“因為象牙作品更在乎藝術(shù)性”。黃娜說，古天一在征集這部分拍品時，年代以乾隆朝為界限，乾隆朝之后的大多會被篩選出局。“乾隆朝代表工藝水準(zhǔn)極端的精致度。在這之后，選擇象牙藝術(shù)品一定要找被公認(rèn)的藝術(shù)家作品，也就是說個體作品很重要。” 古天一今年秋拍還推出了佛教藝術(shù)品，黃娜向記者介紹說，佛教藝術(shù)品近幾年市場不盡人意，相對來說拍品基礎(chǔ)水準(zhǔn)并不高。現(xiàn)在佛教藝術(shù)品的收藏處在一個非常特殊的階段，也是一個危險關(guān)頭，因為過去藏家買的佛像有一定量，但是品質(zhì)大多不太理想，特別需要一些高品位作品給收藏重新“平倉”。 黃娜認(rèn)為佛像品質(zhì)不高有兩個原因，一是起步的原因，“藏傳佛教藝術(shù)品在拍賣行成為主流，在國際上，也是重要博物館都有的收藏專題。說明藏傳佛教是一個國際化的品類。它在西方已經(jīng)獲得了很好的研究水準(zhǔn)。而中國藏家由于早期拍賣市場的開放度、法律法規(guī)等原因，好的作品沒有出現(xiàn)。藏家熱情也都集中在明清鎦金佛像上。但從佛教藝術(shù)來說，這個部分恰恰是最參差不齊的，數(shù)量也是最大的，其中的相當(dāng)一部分最終會被市場放棄。因此，收藏佛像，應(yīng)該更深入到佛教藝術(shù)品的本質(zhì)中去，挖掘它的歷史性以及稀缺性，而不是看鎦金保存有多少。 黃娜認(rèn)為，一些藏家已經(jīng)開始認(rèn)識到這個問題，使得佛像收藏處于變革的時期，“從剛剛結(jié)束的紐約佳士得拍賣就能看出端倪，過去我們中國人喜歡的鎦金佛幾乎都流標(biāo)了，那些高古的佛像全部成交而且超出行情。這就是趨勢，來得太快，就像犀牛角，三年前還是20萬、30萬元人民幣，三年后就200萬，甚至3000萬元人民幣”。在黃娜看來，佛教中的高古部分5年內(nèi)會有較大幅度的自然增長空間，而其他曾經(jīng)熱鬧的品種可能會表現(xiàn)得停滯不前，甚至?xí)幸恍┎▌印?/p> 黃娜建議買家，14世紀(jì)以前的佛像更超值。“這個時期的佛像數(shù)量不及明代以后的十分之一，其中優(yōu)秀的更是屈指可數(shù)。明代以后，產(chǎn)量突然放大，有很多作坊參與制作，因為佛像和別的藝術(shù)品不同，它不僅是藝術(shù)品，更是宗教的實用品，在需求量增大的時候，制作就會擴大，其中就會出現(xiàn)藝術(shù)和制作水準(zhǔn)參差不一的局面。” |
