? 杜：你認(rèn)為藝術(shù)自身的意義是什么呢？ 王：對(duì)于藝術(shù)自身的意義，當(dāng)時(shí)的看法與今天的看法是不同的。當(dāng)時(shí)更希望藝術(shù)和經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)可能與我的情感經(jīng)驗(yàn)、受教育經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。對(duì)我的藝術(shù)道路而言，“黃山會(huì)議”所提出的 “清理人文熱情”非常重要。因?yàn)楫?dāng)你提出一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，這個(gè)觀點(diǎn)會(huì)在你的心里產(chǎn)生作用，當(dāng)別人問(wèn)你為什么這樣說(shuō)時(shí)，你心里會(huì)有一種自我暗示。因此，之后的毛澤東那件作品就與我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)和教育背景有關(guān)。當(dāng)然，后來(lái)我自己找到了一個(gè)支點(diǎn)，我認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)存在的理由必須和藝術(shù)家的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景相關(guān)，而且這些經(jīng)驗(yàn)必須是一手的，而不是二手的。當(dāng)我們看哲學(xué)書(shū)時(shí)，我們獲得的是二手經(jīng)驗(yàn)，而這些二手經(jīng)驗(yàn)可能對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)是很正常的一個(gè)連貫性的邏輯，但對(duì)當(dāng)代藝術(shù)而言，我認(rèn)為更應(yīng)該是一手經(jīng)驗(yàn)。 李：當(dāng)時(shí)你們?cè)谝黄鹩懻摚渌擞惺裁聪敕ǎ?/p> 王：我提出這個(gè)觀點(diǎn)，所針對(duì)的不是藝術(shù)家，而是一些批評(píng)家。批評(píng)家往往更愿意從哲學(xué)的角度來(lái)評(píng)論，但就我自身而言，這種闡釋方法與我的創(chuàng)作方向是不同的。因此，我提出“清理人文熱情”，實(shí)際上針對(duì)的是批評(píng)家描述我作品（《后古典系列》、《北方極地》等）的那些評(píng)論。這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一個(gè)平靜的、即興的產(chǎn)物，而不是一個(gè)深思熟慮后的東西。我覺(jué)得藝術(shù)應(yīng)該能夠在我的內(nèi)心找到理由，但當(dāng)我看到別人對(duì)我的評(píng)價(jià)時(shí)，我卻在內(nèi)心找不到一個(gè)理由，那些經(jīng)驗(yàn)離我太遠(yuǎn)。 所以我要找到和我經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的，當(dāng)時(shí)我在會(huì)議上通過(guò)幻燈放了《毛澤東》那件作品的草圖，它與《后古典系列》很不一樣，在場(chǎng)的很多人都感到困惑。然而，當(dāng)時(shí)的想法是很簡(jiǎn)單的，因?yàn)槲业暮芏嘞敕ā⒑芏嘣捳Z(yǔ)方式和毛澤東的影響是密不可分的，從小學(xué)到大學(xué)的整個(gè)生活、學(xué)習(xí)背景對(duì)我來(lái)說(shuō)極具意義，毛澤東作為一個(gè)神話，我希望通過(guò)九宮格的原始圖騰方式，把這個(gè)神話還原到人的平臺(tái)上。 杜：相當(dāng)于你提出“清理人文熱情”的時(shí)候，既是對(duì)批評(píng)家某種批評(píng)學(xué)術(shù)傾向的一種反省，也是對(duì)你創(chuàng)作《后古典系列》后創(chuàng)作方向的一次重新定位？ 王：是的，主要是一個(gè)方向上的重新定位。  王廣義，1993年方案草圖 ?  王廣義，1993年方案草圖 ? 李：那么在你看來(lái)，今天的當(dāng)代藝術(shù)還需要再“清理人文熱情”嗎？ 王：今天的當(dāng)代藝術(shù)狀態(tài)已經(jīng)完全不同了，所以很難說(shuō)把三十年前的概念拿過(guò)來(lái)是可能還是不可能。 李：20世紀(jì)八十年代時(shí)，你經(jīng)常以理性主義者的面目出現(xiàn)，很多介紹你的文章也稱你為“理性主義者”，當(dāng)時(shí)你談到了崇高精神的重要性，在今天看來(lái)，你還堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)嗎？ 王：從一般意義上來(lái)講我還是堅(jiān)持這個(gè)觀點(diǎn)，但我們不能把它放到一個(gè)藝術(shù)的問(wèn)題上來(lái)說(shuō)，說(shuō)我的藝術(shù)要怎么樣，這個(gè)描述方式是有問(wèn)題的，因?yàn)槲艺f(shuō)的崇高精神是普遍意義上的，也就是泛社會(huì)的。 李：為什么崇尚理性？ 王：談到崇尚理性還是和當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的情境有關(guān)。當(dāng)我看老一代藝術(shù)家，甚至同時(shí)代藝術(shù)時(shí)，比如形式主義、表現(xiàn)主義等等，我覺(jué)得這些東西缺乏秩序感，我希望這個(gè)世界要有秩序，在文化上要建立一種秩序感。當(dāng)然那時(shí)比較年輕，想法也很幼稚，其實(shí)那是一個(gè)帶有原始霸權(quán)的想法，我希望世界有秩序，所以我談理性精神。 |
