唐代的狂草書法里有太多與舞蹈互動的記錄，裴旻的舞劍，公孫大娘的舞劍器，都曾經(jīng)啟發(fā)當(dāng)時書法的即興創(chuàng)作。

杜甫童年時看過公孫大娘舞劍，到中年后再看公孫弟子李十二娘的舞蹈，寫下了他的詩句：

“攉如羿射九日落，”——一片閃光（攉），像神話世界后羿一連射下九個太陽，巨日連連隕落，燦爛明亮，使人睜不開眼睛。

“矯如群帝驂龍翔。”——“矯”是快速有力的線條，像諸神駕著馬車，在天空馳騁翱翔飛揚。

杜甫的詩句是講舞蹈時劍光閃閃的動作，夭矯婉轉(zhuǎn)的動作。

但是這兩句詩抽離出來，也是描述書法——特別是行草、狂草非常恰當(dāng)?shù)木渥印?

“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”這是同時書寫書法美學(xué)與身體美學(xué)非常好的句子。

“來”與“罷”，是“動”與“靜”； 是“速度”與“停止”； 是“放”與“收”，是力量的爆炸與力量的含蓄。

?在傳統(tǒng)東方的拳術(shù)武功里，有出招時快速度的搏擊，也有收回招式時收斂呼吸的靜定。

“雷霆”與“江海”也在對比向外爆炸的巨力與向內(nèi)含蓄凝聚的力量之間的關(guān)系。

是書法，也是肢體的運動與靜止。漢字的書寫最終并不只是寫字，不只是玩弄視覺外在的形式，而是向內(nèi)尋找身體的各種可能。

漢字的書寫是創(chuàng)作者感覺到自己的呼吸，感覺到自己呼吸帶動的身體律動，從丹田的氣的流動，源源不絕，充滿身體，帶動軀干旋轉(zhuǎn)，帶動腰部與髖關(guān)節(jié)，帶動雙膝與雙肩，帶動雙肘與足踝，再牽動到每一根手指與腳趾。

云門的舞者在學(xué)習(xí)靜坐、太極導(dǎo)引、拳術(shù)武功的同時，也在學(xué)習(xí)書寫漢字。

他們各自散開，在高大的排練場一個小小角落，或臨楷，或行或草，體會孫過庭《書譜》里說的——

導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。

停頓時像一座安靜的山，引導(dǎo)時像泉水汩汩涌流不斷。

他們一定是用自己的身體在理解《書譜》上這樣的句子，用自己的身體理解漢字書法奧妙的美學(xué)本質(zhì)。