? 自“改革開放”以來(lái)，瑞士與中國(guó)總有著不解之緣。開放后，第一個(gè)與中國(guó)簽訂貿(mào)易合同的西方人是瑞士人：烏利·希克。他告訴我當(dāng)時(shí)有很多西方人認(rèn)為他是瘋了，認(rèn)為這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)并且充滿危險(xiǎn)的合同，但是希克做到了，這個(gè)第一份合同從此使希克在中國(guó)政治上有著某種特殊的意義，迄今他是中國(guó)政府的座上賓。此外，希克對(duì)世界總有著敏銳的目光，他是一個(gè)審時(shí)度勢(shì)的人，總能敏銳地把握那些重大的事。他在做中國(guó)大使時(shí)，十分關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)，清楚這些藝術(shù)家的未來(lái)，他是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最大收藏家之一。無(wú)疑，烏利·希克作為一名瑞士人，他對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展起到了某種特殊的作用，迄今他將自己收藏的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品在世界各地不斷地展出，這是他對(duì)這些作品未來(lái)的構(gòu)想，也是他對(duì)中國(guó)的情懷，他是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)積極的推動(dòng)者，并在國(guó)際藝術(shù)界享有盛名。 第二個(gè)瑞士人是斯曼，他是國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)策展人，他以對(duì)已故父親的回顧性展覽的方式從此影響了西方現(xiàn)代藝術(shù)展覽的某種新的樣式，由他策展的連續(xù)二屆威尼斯雙年展顯得很是獨(dú)特。此外，由于他的作用，中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)也漸漸地被世界更加注意，他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)走向國(guó)際的作用是深遠(yuǎn)的，迄今仍然意義深刻。 第三個(gè)瑞士人是勞倫斯，實(shí)際上從1985年他在上海復(fù)旦大學(xué)留學(xué)開始一直到今天，勞倫斯始終是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)直接參與者，從1996年到2011年為時(shí)15年在上海的香格納畫廊，其影響力應(yīng)該是廣泛的，迄今它是中國(guó)最重要的當(dāng)代藝術(shù)畫廊之一，他對(duì)中國(guó)畫廊的國(guó)際性運(yùn)行起到了標(biāo)桿性作用，并且迄今仍在影響之中。即現(xiàn)代藝術(shù)畫廊以展覽推動(dòng)作品與社會(huì)見面，并且以國(guó)際藝術(shù)為主線，進(jìn)行畫廊與藝術(shù)家之間的合作，香格納畫廊正是以這樣的模式在國(guó)際藝術(shù)界影響日盛，并成為21世紀(jì)國(guó)際最重要的畫廊之一。 顯然，同是來(lái)自瑞士的希克、斯曼、勞倫斯，他們對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的影響是深刻的，也就是說(shuō)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與希克、斯曼、勞倫斯有著某種密切的關(guān)系，他們甚至是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一個(gè)重要的部分。 問(wèn)題是來(lái)自瑞士這么小的國(guó)家為什么他們具有這么大的能量？而中國(guó)如此之大，為什么僅僅是幾個(gè)瑞士人就能對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)具有這樣的影響力？是瑞士人的富有鋪墊了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)？是他們的背后具有某種特殊的東西？還是他們對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有著一種先天的特定想象？ 勿容置疑，瑞士人有錢并且注重藝術(shù)品收藏，同時(shí)關(guān)注有爭(zhēng)議性作品的收藏，這是一個(gè)很重要的原因，這是希克、斯曼、勞倫斯天然的資源，也是他們得以施展某種理念的重要因素。但是中國(guó)有錢人并不少，收藏家也不少，不同的是，中國(guó)收藏家對(duì)藝術(shù)品收藏主要是文物或者古董，中國(guó)收藏家很少介入具有現(xiàn)代意義的作品，更不會(huì)碰那些有爭(zhēng)議的藝術(shù)作品，中國(guó)收藏家買進(jìn)藝術(shù)品完全是建立在社會(huì)公認(rèn)的有升值意義的經(jīng)濟(jì)價(jià)值上的選擇，所以絕大多數(shù)中國(guó)收藏家對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)基本沒(méi)有任何文化性影響，這是中國(guó)藝術(shù)品收藏與瑞士不同的地方。 文化不同，價(jià)值觀念不同，導(dǎo)致行為的影響力也不同。中國(guó)社會(huì)重商文化其影響力主要在經(jīng)濟(jì)方面，而瑞士往往會(huì)有出人意料的行為，會(huì)有達(dá)達(dá)藝術(shù)，會(huì)對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有著特殊的影響力，這是瑞士人特有的一面。 但是一向低調(diào)的勞倫斯認(rèn)為：“瑞士人做畫廊或者策劃藝術(shù)展覽實(shí)際上并不代表瑞士，瑞士人后面沒(méi)有背景，瑞士人不像美國(guó)人，美國(guó)藝術(shù)后面有一個(gè)強(qiáng)烈的國(guó)家概念，有政治內(nèi)容，但瑞士有時(shí)連一個(gè)國(guó)家的概念都沒(méi)有。瑞士人做藝術(shù)不是為了瑞士，與瑞士本身的文化沒(méi)有很大的關(guān)系。例如斯曼，他就是他自己，他后面什么也沒(méi)有，他自己也是跟著“蒙瑪”，而“蒙瑪”的后面有美國(guó)，所以他后面什么靠山都沒(méi)有。瑞士對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的作用可能沒(méi)有這么大，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)如果沒(méi)有瑞士人參與，自己也會(huì)走出來(lái)，可能會(huì)沒(méi)有這么大的力量，但是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)還是會(huì)形成。”勞倫斯還說(shuō)：“瑞士有一些藝術(shù)基金會(huì)，但沒(méi)什么大的作用，現(xiàn)在瑞士人做一些藝術(shù)活動(dòng)，但他們所作的一切并不代表瑞士。中國(guó)很大，又有很多人，而瑞士太小了。瑞士人對(duì)藝術(shù)熱愛，一個(gè)是他們比較富裕，一個(gè)是他們的生活習(xí)慣，他們買作品是出于心里對(duì)藝術(shù)的喜歡。” 瑞士人的低調(diào)、執(zhí)著、認(rèn)真始終是他們的性格，即便他們做了一件很成功的事，瑞士人也會(huì)說(shuō)“這與我沒(méi)有什么關(guān)系”，瑞士人這種低調(diào)的性格有點(diǎn)像中國(guó)的“雷鋒”：默默地貢獻(xiàn)，做了也不會(huì)張揚(yáng)。所以瑞士為“世界銀庫(kù)”也是有著充分的道理，要的就是這種低調(diào)。 這是一個(gè)不愛張揚(yáng)卻勇于探險(xiǎn)的國(guó)度，這個(gè)小國(guó)在很多方面具有驚人能量，這個(gè)彈丸之地深知立足的欠缺，故總是俯視世界以彌補(bǔ)上蒼對(duì)其的吝嗇。勞倫斯說(shuō)：“瑞士人對(duì)新的事物比較敏感，他們不停地考慮別人怎樣，不停地想著國(guó)際現(xiàn)象，他們看世界看國(guó)際，需要知道世界上發(fā)生了什么事。瑞士國(guó)家很小，真的沒(méi)辦法做事，瑞士人需要不停地思考，不停地對(duì)外部世界了解，不停地想著各種問(wèn)題，所以瑞士人比較國(guó)際化，但同樣也有比較封閉的人。” 顯然，瑞士人的性格與當(dāng)代藝術(shù)有著天然的聯(lián)系，它就是國(guó)際化，它就是變化中尋找機(jī)會(huì)，它就是競(jìng)爭(zhēng)中看到最好的東西，這也是當(dāng)代藝術(shù)最基本的東西。 盡管勞倫斯在中國(guó)已經(jīng)生活了20多年，但他還是一個(gè)瑞士人，盡管他的畫廊全部做中國(guó)藝術(shù)家作品，但還是一個(gè)在中國(guó)的瑞士畫廊。 |
