董其昌計劃－33布面綜合材料270x1080cm2011年副本 藝術蟲：對于“中國抽象”，您是如何理解的？ 皮道堅：現在有“中國式抽象”這個說法，我覺得這個提法是以西方藝術本位來討論中國當代藝術問題。抽象藝術本來就是西方現代藝術的一個命名，所以我歷來有一個觀點，中國當代藝術應當立足于自己傳統文化和自己的歷史文脈，應當立足于自己的當代現實生活，應該有自己現代性和當代性，所以中國當代藝術一直都是被命名的。我們應該從這種被命名這種情況下移出，成為一個有獨特命名能力的主體。 藝術蟲：按照您的觀點，現在所說的“中國抽象”是源自西方的概念，那么中國藝術本身有沒有“抽象”呢？ 皮道堅：如果說中國本身有抽象的話，也是圍繞西方藝術概念來談中國藝術。我們中國藝術有“寫意”，有“傳神”，這是我們中國畫的一些概念，也是中國藝術認識方法論，我們的傳統畫論沒有“抽象”這個概念。盡管很多人說中國書法、中國太湖石以及中國傳統的繪畫意識里有很多抽象的因素，但是我們目前還是用西方關于藝術的概念來看中國藝術、來談論中國藝術或者是規范中國藝術。 
丁乙作品-十示2011-10--120x140cm--丙烯、畫布-2011 藝術蟲：所以說中國并沒有建立像西方抽象藝術一樣的抽象體系。 皮道堅：中國現當代藝術與西方現當代藝術有一個先天的不同，西方的現代藝術和當代藝術是在自己藝術系統里面自主發展起來，而中國現代藝術從一開始就是引進的。85年或者更早，一些現代藝術的先鋒和前輩都是從西方的現代藝術里面吸收一些方法和營養，所以以前有一個說法叫做“西學中用”。我覺得中國現當代藝術就是這種情況下，受到西方藝術影響下成立起來的。我覺得中國現代藝術可以借鑒西方的東西，但是呢，還是要走自己的路。 藝術蟲：那么實驗性水墨是不是就屬于探索我們自己的現當代藝術之路？ 皮道堅：是的。 藝術蟲：實驗性水墨有很多作品都帶有抽象性，那么中國抽象藝術與中國實驗性水墨應該是一種什么關系？ 皮道堅：“抽象”是一個西方的概念，而“實驗性”就不是純西方的概念了，西方文化有實驗性的，中國文化也有實驗性的，印度文化也有實驗性的，所以“實驗性水墨”恰恰是我們自己本土的文化。實驗水墨不等于抽象水墨，像魏青吉，很顯然，你很難把他的作品歸為抽象，所以“實驗性水墨”里面也有一些很具像的，但是它和那種寫實性的水墨，和傳統水墨之間又有本質上面的不同。而“抽象”這個詞，我們給它一個規定：它不是按照事物本來的樣子進行描繪，而是脫離具體的形象，從具體形象里面抽出一些形式元素出來，如果說的是這個“抽象”的話，那么作為一種造型規律，在所有的藝術形式里都出現過，不僅是現代藝術，在裝飾繪畫、設計里都有抽象性的因素。但是我們今天討論的“抽象”恰恰是西方現代藝術史上，一個特定階段的特定歷史產物，像康定斯基、蒙德里安，這是在他們自己的歷史脈絡上面形成而來的——在這里我要強調一點，在西方整個抽象藝術的發展過程中，他們吸收了許多東方文化、東方哲學思想、東方藝術和東方書法，這對西方現代繪畫里的抽象形式產生了很遠影響，我曾經在美國看到過一個展覽，就是關于這一個半世紀以來，受到東方文化影響的西方現代藝術家的作品——所以，對于中國的抽象藝術，我們應該有一個明確具體的獨立創造，我們可以把它叫做中國現代繪畫，中國現代水墨或者說實驗水墨，不一定非要叫做中國式抽象，但現在這個“抽象”概念已經在中國形成了，很多人都已經接受西方藝術這樣一個概念，所以叫“中國式抽象”也未嘗不可，只是當我們這樣談的時候，我們對這個問題要有一個積極的認識。 |
