黨項族建立西夏王朝后，為加強和鞏固其政權，更加不遺余力地在其勢力范圍內強行推行佛教。佛教自從漢代傳入中國以后，歷經魏、晉、南北朝的逐步發展，到隋、唐時為興盛時期。與此同時佛教在西北地區的部分民族間也較為流行。李元昊在繼承前代的基礎上對佛教又有所發展，逐漸形成了西夏民族信仰佛教的特點。 在寧夏回族自治區文物局組織維修賀蘭山腳下的拜寺溝方塔時，從方塔中出土了部分西夏文物，也從中證實了拜寺溝方塔的建筑年代是西夏時期修建的。在出土的西夏文物中有一件捺印佛畫，從模印的雕版、顏料的應用到紙張的選制，都達到了較高的藝術水準和特色，而捺印佛畫的表現形式，是西夏時期佛教較為興盛的真實寫照，也是出土西夏文物中為數不多的精品之一。 隨著寧夏考古發掘工作的深入，西夏文物的出土和研究有新的進展。特別是印制在紙上的佛語和佛畫，是眾多出土西夏紙質文物中數量稀少、較為罕見的佛畫。在拜寺溝方塔中出土的捺印佛畫，現在寧夏博物館展出。這件捺印佛畫長63cm，寬13cm。由5組同一模式的佛畫和藏文字組成。佛畫呈長方形，長12cm，寬9cm，每組中心位置同是佛畫像結跏趺而坐于蓮臺，高發髻，有頭光和背光，作禪定印。（更多精彩見《文物鑒定與鑒賞》雜志第33期） |
