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傅抱石《板橋先生像》 其實，由于時局的急劇變化，1950年代初期的傅抱石在中國美術史教學之余很少創作，用他自己的話說，已“停頓了一段時期”。所以，他在與一些交游中，往往以舊作應付重要的交酬。1950年秋天，他以1944年7月23日所作《湘夫人圖》贈予時任南京市文化藝術界負責人的賴少其，補題：少其先生惠教。庚寅七月抱石并記。對于徐平羽這位南京市文化界的重要領導，傅抱石也理所當然地如是對待。 事實上，徐平羽與傅抱石的交往大多圍繞書畫而展開的，可謂“書畫緣”是也。1950年冬天，徐平羽邀請傅抱石鑒賞所藏鄭燮《自序冊》，交流心得。《自序冊》書于乾隆二十五年（1760）六月，時鄭板橋受豐利文園主人汪之珩邀請赴豐利一游，游園觀景，賞花玩月，詩酒不斷。當時，他為蔭深園主人劉柳村寫下《劉柳村冊子》，敘己之生平經歷，以“自京師落拓而歸”開篇，洋洋灑灑，一瀉而書，達一千四百余字，道出了許多鮮為人知的內容。就在完成了《劉柳村冊子》一個月后，鄭燮在文園寫下了在他一生中非常重要的另一篇自敘：《板橋自敘》。晚年的鄭燮大徹大悟，心態極為輕松，開篇說讀書：“板橋居士讀書求精不求多，非不多也，唯精乃能運多”，繼而談交游，再談自己詩文，甚為自信：“板橋詩如七歌，如孤兒行，如姑惡，如逃荒行、還家行，試取以與陋軒同讀，或亦不甚相讓；其他山水、禽魚、城郭、宮室、人物之茂美，亦頗有自鑄偉詞者。而又有長短句及家書，皆世所膾炙，待百年而論定，正不知鹿死誰手。”最后，他說：“乾隆庚辰，鄭燮克柔甫自敘于汪氏之文園，與劉柳村冊子合觀之，亦足以知其梗概”；“嘆老嗟卑，是一身一家之事；憂國憂民，是天地萬物之事。雖圣帝明王在上，無所可憂，而往古來今，何一不在胸次？嘆老嗟卑，迷花顧曲，偶一寓意可耳，何諄諄也！燮又記。”《自敘》不拘細節，不尚粉飾，通篇跌蕩、真氣彌漫、童心所欲、沛然曠達。而其書“六分半書”，糅合真、行、隸、草，如亂石之鋪街，真乃鄭燮晚年精品。傅抱石獲見鄭燮《自敘冊》，直嘆：“尤屬板橋妙諦，驚喜無量。”也就在這次鑒賞中，徐平羽請傅抱石為鄭燮《自敘冊》配作鄭板橋小像。 1951年春天，傅抱石應命而不敢懈怠，連續創作了兩幅《鄭板橋小像圖》。其一：《板橋先生像》，題識：板 
板橋小像圖 橋先生像。庚寅冬至日，平羽先生雅命，抱石。鈐印：白文回文方印“傅抱石印”、朱文長方印“印癡”、朱文長方印“往往醉后”。其二：《板橋小像圖》，題識：平羽先生精鑒賞，喜收藏。庚寅冬日，就行篋得享半日眼福，復承示此冊，尤屬板橋妙諦，驚喜無量。為營是圖，借當扉葉，即乞教正。辛卯清明前，傅抱石并記。鈐印：朱文方印“傅”、朱文長方印“往往醉后”。 前者為傅抱石憑想象而作的鄭燮肖像，不施背景，筆法灑脫，但略顯粗率。或許是嘗試之作，傅抱石的處理并不完美，因此他重新經營創作了后者，將鄭燮置于秋林之中，書童隨之，一派蕭瑟之感。不僅是構圖，還是筆墨，后者顯然比前者精致了不少。傅抱石人物畫特別善于刻畫神態，人物寥寥數筆，卻神態各異，鄭燮秀骨清相，目光炯炯有神，透露出孤高放逸的氣質；書童神情專注，純樸中流露著敬仰。在畫法上，樹木的“放”與人物的“收”構成了一種對比，渲染出鄭燮行走秋林的精神氛圍。這里，一切皆精工細致，傅抱石創作的一絲不茍之心可見一斑。后來，傅抱石將《板橋小像圖》呈送徐平羽。1952年，徐平羽還邀請沈尹默（1883-1971）為《板橋自敘》作跋，并將之改裝一卷，深藏于玉蓮齋中，直至2006年才面世。 1952年11月，徐平羽購得金農《花果圖》冊，即寫信予曾昭燏，委托她代為裝裱，并請胡小石（1888-1962）、傅抱石鑒定。金農《花果圖》冊，十二頁，水墨寫花卉、蔬果和奇石，取法陳淳、周之冕，鉤花點葉，筆墨瀟灑古樸；淡墨漆書題識，或詩或長短句，或描摹瓜果之妙，或記述事物之奇，平常小物，短短數語，述及內容出處、創作快感，情趣盎然。曾昭燏在其11月8日日記中詳細記錄了徐平羽的來信： 冬心花果冊 冬心最精品藏品最精者 1、前面加一附頁，放在前面兩空白后面，請胡先生題四字或稍多； 2、后面兩附頁之前加四或五附頁，請胡先生寫一或二附頁； 3、附頁紙用原附頁紙或普通宣紙； 4、整個冊子加棕色紙邊； 5、畫給胡先生與傅抱石看，不要給他人看。此冊曾在南畫大成中印出，許多人認為金冬心畫得沒有這樣好。 “畫給胡先生與傅抱石看”，可見，徐平羽十分相信傅抱石的書畫鑒賞力。1953年6月29日，曾昭燏還致信傅抱石，談為徐平羽作畫、鑒定書畫事。 |
