《悠然》，紙本水墨，70×70cm，2011 記者：您是何時開始“游·象”系列的筆墨試驗(yàn)的？這與“線索”系列和更早的“天地”系列（上世紀(jì)90年代）、“悠然”系列(世紀(jì)之初)的創(chuàng)作有著怎樣的內(nèi)在邏輯？ 王：我從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國畫，一直以來思考的都是筆墨的問題。在“天地”、“悠然”系列中，我通過畫房子、云、水，打破一種傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式以及畫面的結(jié)構(gòu)方式。天上地下、屋內(nèi)屋外，思路非常開闊地來解構(gòu)畫面。既體現(xiàn)筆墨，這種傳統(tǒng)繪畫語言中特殊的美感，又希望創(chuàng)造出一個新的視覺圖像。在這一系列的作品中，由于房子、云、水等形象代碼、符號跟傳統(tǒng)更接近，再加上筆墨語言的運(yùn)用，很容易讓人感覺這還是基于傳統(tǒng)上的表達(dá)。 “悠然”系列是我擔(dān)任廣東美術(shù)館館長時期的創(chuàng)作。在這一時期，客觀來說，我公務(wù)比較繁忙，但主要是在這一階段我想嘗試一種新的方式：在追求筆墨語言的同時，將現(xiàn)代生活、現(xiàn)代情感與圖示進(jìn)行一個當(dāng)代的銜接。瓶花與我們現(xiàn)代人的日常生活更為貼近，這與我們傳統(tǒng)繪畫在“自然”中看到一個梅花、竹子的狀態(tài)是完全不同的。我希望將這種日常生活中的視覺內(nèi)容以及對此的感受轉(zhuǎn)換為一種圖示。我認(rèn)為畫瓶花的過程是一個形成圖示的過程，我愿意在這個過程中進(jìn)行挑戰(zhàn)，看看自己的潛力。我非常佩服林風(fēng)眠先生的畫，他的畫路很寬，我自己也學(xué)他的畫，來形成自己的圖示。在“瓶花”這系列作品中，我有意放棄具體的繪畫，使筆墨更自由地表達(dá)。有些筆墨語言并沒有出處來源，只是借助一點(diǎn)形象、一種感覺就去畫。 有一條一以貫之的線索貫穿于前兩個階段的創(chuàng)作之中：第一，探討傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代之間的關(guān)系；第二，圖示建構(gòu)與其內(nèi)在的抽象意義上的對應(yīng)關(guān)系。那么到了“游·象”系列，同樣是在探討筆墨與當(dāng)代的問題。這個階段的圖示觀念性更強(qiáng)，筆墨語言更趨于抽象。從視覺圖像來講，這三個階段之間的跳躍還是挺大的。我認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該找到一種感覺就去畫，而不是一直遵循一種已經(jīng)形成的風(fēng)格。 記者：從事媒體多年，接觸過很多各個不同“山頭兒”上的藝術(shù)家,我通常的經(jīng)驗(yàn)是：當(dāng)代實(shí)驗(yàn)的藝術(shù)陣營與堅持傳統(tǒng)的國畫圈子并不搭界，甚至是相互排斥。在您擔(dān)任美術(shù)館館長期間，您策劃了大量的國內(nèi)外的“當(dāng)代藝術(shù)”展覽，但是在自己的創(chuàng)作中您卻堅持以筆墨為媒材的傳統(tǒng)繪畫。這二者之間是否存在著某種對立？ 王：在參與當(dāng)代藝術(shù)的過程中，其實(shí)我覺得自己也蠻敏感的，對媒材、對觀念、對那種很新的表現(xiàn)方式也有我自己的判斷力。但我總認(rèn)為，作為一個藝術(shù)家，他還是應(yīng)該從自己的內(nèi)心去尋找一種表達(dá)傾向，找到合適于自己的那種東西，有一點(diǎn)東西就行了，不可能樣樣都觸碰到。所以，我選擇了美術(shù)館管理、策劃展覽的工作，運(yùn)用我的理性去推動當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。 話說回來，其實(shí)我也有一些拿出來的東西，這些作品的面貌是很多樣的。我早年畫過一些抽象的，但是感覺與別人的作品似曾相識，作品還不夠深入、不過癮。2011年我曾經(jīng)做了《滲》這個裝置：我用一張生銹的鐵板做好造型，上面裱上宣紙，將其置于一個安靜的墨池當(dāng)中。在宣紙吸水性的作用下，紙與繼續(xù)生長的鐵銹以及不斷延伸的墨形成了一種互動，三者相互作用，產(chǎn)成了非常有意思的肌理。這種攜帶東方農(nóng)業(yè)文明密碼的宣紙、墨，與象征工業(yè)文明的鋼鐵，以及在一定時間、空間中形成的銹融為一體，共同形成了一種味道，很安靜、很有內(nèi)涵。 記者：您曾經(jīng)說過：“期望通過‘游·象’這系列作品，使中國水墨畫產(chǎn)生出一種更加國際性的藝術(shù)語言，不是在中國自身的語境里向前推進(jìn)或吸取西方的語言，而是直接進(jìn)入到一個更加國際性的語言或語序里去思考問題和尋找感覺。”該如何正確理解這句話？ 王：多年以來，大家也都在探討中國的水墨應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展，在筆墨運(yùn)用方面應(yīng)該如何更有表現(xiàn)性，在西方強(qiáng)勢文化的影響下我們應(yīng)當(dāng)怎樣面對等等。我個人認(rèn)為，當(dāng)代的視覺文化具有另外一種含義，這是一個視覺習(xí)慣的形成過程，這包括文化傳統(tǒng)、當(dāng)代觀念等等。 我們在這樣一個全球化的文化語境里面來探討問題，這個語境不是說全部來自西方、國外，而是個不斷發(fā)生、不斷交融的文化氣場。在某個階段，可能西方在其中占主導(dǎo)作用，它的氣場最大，我們可能暫時氣場小一點(diǎn)，但不能說沒有我們的東西。應(yīng)該將我們的東西與外來的資源融為一體，在這個過程中如果我們的綜合力量——政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國民素質(zhì)——不斷地得到提升，那么才能在這個國際化的大舞臺中展現(xiàn)自己的東西，只有找到能與這個氣場發(fā)生互動的、為別人所能接受的方式，才能進(jìn)入到這個氣場當(dāng)中來。如果東方與西方、中國與外國永遠(yuǎn)是自說自話，那么我們恐怕永遠(yuǎn)對不上號。所以，我希望通過視覺的方式，找到一種能夠彼此了解、進(jìn)入的交流方式。 |
