大雅齋瓷器作為慈禧御用瓷，在故宮博物院中保存了完整的畫樣、實物和大部分檔案資料。大雅齋瓷器也因其作為御瓷的經(jīng)濟價值和藝術(shù)價值，成為民國時期古董商熱仿的古瓷之一，并且仿品至今在市場上仍有流通。隨著近年故宮博物院工作者對大雅齋瓷器實物、檔案的研究和陸續(xù)撰文發(fā)表，使得我們對大雅齋瓷器有了一個相對完整的認識，也對辨別大雅齋仿品瓷器提供了有力的依據(jù)。山東博物館就藏有九件民國時期的“大雅齋”瓷器仿品，這幾件仿品質(zhì)量參差不齊，畫工、落款有相似之處，表現(xiàn)出了大雅齋瓷器仿品通常出現(xiàn)的一些特征。本文將對這九件民國時期的仿品特征作一總結(jié)，同時對一些無大雅齋題款，但時代、畫樣與大雅齋瓷器非常近似的瓷器的歸屬談一點自己的看法。
一、落款辨?zhèn)?/strong> 本館的這幾件大雅齋仿品從器形上可分為兩類。一類是花盆，一件（圖1），原名粉彩六角花盆，仿制較為精細。另一類是盤子：分黃地粉彩花果盤一件（圖2），黃地粉彩花鳥盤六件，規(guī)格式樣相同（本文例選一件，圖3）；綠地粉彩花鳥盤兩件，式樣規(guī)格相同（本文例選一件，圖4），共九件，均屬粗仿品。這幾件仿品的落款組合，是目前公布真品資料中所不見的。根據(jù)故宮學者對故宮藏大雅齋瓷器和畫樣的總結(jié)，大雅齋瓷器器身有“大雅齋”銘、“天地一家春”印記和“永慶長春”款礬紅彩題字三種。它們有三種組合形式，即只有銘和印記，銘居印記左側(cè)從右到左楷書橫款，或三者同時出現(xiàn)，銘、印記排列順序和第一種相同，或只有“永慶長春”款。前兩種組合是最常見的組合形式，后一種較為少見。 但是也有個別更為特殊的落款形式，如器身只有“大雅齋”銘，且大雅齋是楷書豎排居于“天地一家春”所在的橢圓內(nèi)（圖5），另有銘、印記組合，但銘居于印記右側(cè)從左到右楷書橫款（圖6）。本館所藏幾件仿品落款的共同特點是將這兩種位置特殊的款式與“永慶長春”底款組合，或銘、款搭配，但銘書寫在印記的橢圓內(nèi)，例如粉彩六角花盆（圖1-2、圖1-3）；或銘、底款搭配（而不是通常的銘、印記搭配），如黃地粉彩花果盤（圖2-2、圖2-3），黃地粉彩花鳥盤（圖3-2、圖3-3）；或銘、印記、款三者都有，但銘居于印記右側(cè)從右到左楷書橫款書寫，如綠地粉彩花鳥盤（圖4-2、圖4-3）。本館所藏這件粉彩六角花盆按故宮所藏大雅齋瓷器小樣的命名（圖7），應稱作黃地水墨彩藤蘿紋方勝式花盆，銘、款搭配，字體非常規(guī)矩工整，乍看與真品落款相似，細辨則與真品有別。（全文見《文物鑒定與鑒賞》雜志第36期） |
