《游·象系列23》，紙本，70x70cm，2012副本 秦德寶:不會有那種條條框框的約束。 王璜生：是。在這個畫過程當中，“天地?悠然”后來也走向更為符號化，更為抽象，更為打破結(jié)構(gòu)，花的這批作品也走向了一個抽象一些，畫的花不一定知道是什么花可能是我覺得好看的花或者說某種因素可以被我利用，或者在我腦海里面、在我的構(gòu)思里面能夠產(chǎn)生很有效的視覺的，我就用它。首先就是否定了畫什么花。第二個就是可能更強調(diào)里面的筆、墨、顏色、筆意以及這種自由心態(tài)，這種共同構(gòu)成的一種很抽象畫面，是這樣一個東西。這個東西在我畫面是具有比較超越現(xiàn)實的、走向自由的一種特征。那么，北京之后開始畫“游 ? 象”，其實在北京這個環(huán)境對當代藝術(shù)接觸比較多，那么我希望我的作品能夠超越自身，比較傳統(tǒng)比較東方那種水墨模式。走向更為當代一點、單純一點的圖像世界，建構(gòu)具有當代視覺內(nèi)容的圖像世界，里面的本質(zhì)應(yīng)該是我們東方這種非常微妙內(nèi)涵的表達，那么作為一直尋找這樣一個關(guān)系，也是我一直對比較自在、比較自由精神的一種渴望和追求，用畫筆在畫面上構(gòu)成這樣一個東西。 秦德寶:“游 ? 象”系列作品在本質(zhì)上聯(lián)系性應(yīng)該是很緊密的，但是表面上看差別還是很大的，如果只看形式的話，這個感覺更加當代一些，是不是跟你在北京接觸的藝術(shù)觀念? 王璜生：有一定關(guān)系，我做美術(shù)館工作的時候，跟當代藝術(shù)接觸非常多。當然，到了北京之后，這個方面更為突出，可能人有的時候是有某種傾向性的，因為我本身興趣比較往這個方面靠的時候，我會在798，在草場地或者是一號地，這個圈子里面，我會更多的去參與他們的活動，會在里面感受到我所喜歡的東西。所以，對這個方面的要求更為直接和強烈一點，一直以來我也有這方面沖動想去嘗試更為當代一點的東西。因此，這幾方面的原因也就是順理成章的做起來。 秦德寶:起到一個催化的作用。 王璜生：這次展覽的所有作品里面，也是因為“準業(yè)余”嘛，沒有對自己有特別的要求，其實也還畫很多其他的東西。上次去西藏回來，也是畫了一批非常單純、非常抽象的東西，但是我這次也沒有拿出來。風(fēng)格太雜的話，可能也不太好吧。包括我去意大利，我平時也喜歡旅行，也喜歡寫生，我最近去意大利回來也畫了一批意大利的相關(guān)的作品，其實里面也碰到了具像和抽象之間的關(guān)系，我覺得還是有一點意思了，只能以后再說了。 秦德寶:也應(yīng)該拿出來展一下，可以在下一次展覽的時候。 王璜生：也許會專門做另外一個主題展覽。 秦德寶:劉禮賓說您近期的“游?象”系列作品的創(chuàng)作將“寫”進行了純粹化，您是否有意在這樣提煉您的畫面? 王璜生：中國傳統(tǒng)藝術(shù)或者說中國古典藝術(shù)，所謂古典中“古”是傳統(tǒng)，“典”是經(jīng)典，在經(jīng)典藝術(shù)的追求方面它很重視寫的問題，書寫性。書寫性是中國傳統(tǒng)文化或者是古典文化精粹所在，但是往往這種精粹又有很容易形成一套規(guī)矩，包括建構(gòu)起一套相應(yīng)的欣賞模式、欣賞規(guī)則，我們拿筆來一談到書寫性，一定是筆墨變化、抑揚頓挫、中鋒、偏鋒等等一整套理論就出來了。一方面條條框框，一方面它是非常豐富，非常精彩的內(nèi)容。精彩的你沒有辦法擺脫它，另外他所提供出來的東西也引導(dǎo)大家去進入這個狀態(tài)去評價一個藝術(shù)的好壞等等。這一批畫希望它走向單純，也就是說，我不拋棄中國傳統(tǒng)書寫性和筆墨的要求，但是我是走向單純跟提煉，在非常單純的筆里面保持著經(jīng)典文化里面某種非常有意思的東西、非常難得的東西，包括筆尖跟紙接觸的關(guān)系等非常有意思的東西，但又可能是一種純化和提煉，像傳統(tǒng)對書寫性所要求的極有豐富的東西，極為變化的東西，極為豐富內(nèi)涵的東西，我們?nèi)绾螌⑺兓癁楦唵我恍怯钟心欠N意味在。這種更簡單或者說保持這種意味、或者提純這個意味的時候構(gòu)成一個跟當代藝術(shù)視覺上相連接的一種圖像，我希望能夠這樣的，但是能不能達到是另外一回事了，去努力往這個方面去做。 秦德寶:籠統(tǒng)的說，發(fā)生在中國80年代的當代藝術(shù)大展，現(xiàn)代藝術(shù)大展等它是直接受到的西方影響，有的人說直接把西方現(xiàn)代藝術(shù)在中國重新翻版表演了一遍，您是怎么理解的? 王璜生：我不支持這樣的說法。其實任何人在將一種東西學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)換當中已經(jīng)是結(jié)合了自己的一種追求，或者是自己的一種立場表達，盡管這種立場更為相似，但是不可能是一個所謂的方法，而且在中國的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展進程當中，個別比較接近西方的某種模仿某種東西都是可能的，都是有它合理性的，而真正作為整體中國現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展進程里面能夠為你留下來的一定不會是簡單模仿，當然有很多可能是模仿的，但是不會留下來。你不能用一些不成功例子代表中國現(xiàn)代的整個成就。我一直說中國傳統(tǒng)藝術(shù)也有一些非常爛的，但是你不能用非常爛的東西說這個就是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，中國傳統(tǒng)藝術(shù)有非常經(jīng)典非常好的東西，同時也有非常爛的東西，你應(yīng)該看到的好的、精彩的東西，這些才是代表中國傳統(tǒng)文化最精彩的東西，而不能說拿街頭或者是琉璃廠等等那些亂七八糟市場里面東西，非常的拙劣的東西，來說明問題。比如水墨就是這樣的。 秦德寶:最后再問您一個問題，你出生在廣東，今天工作生活在北方，這種差異給您造成的影響應(yīng)該挺大吧。 王璜生：也不會了。 秦德寶:在這個方面上您有什么感受? 王璜生：我是一個比較能夠適應(yīng)環(huán)境一個人，因為我比較小的時候就喜歡旅行，到處亂躥，我是廣東人到南京讀書，曾經(jīng)一個人跑新疆，跑了很多地方，我比較容易適應(yīng)一些生活，包括食物等等。70年代初我曾經(jīng)在北京待過一個階段。當時在北京待了一個多月，認識了一些年輕朋友，后來對我影響還是挺大的。也包括后來我在北京朋友里面認識的像星星畫派的一些朋友，他們都是兄長，能夠聆聽他們，走進他們，激發(fā)我自身對社會對生命對人生對所謂的國家的很多想法。那么這些都構(gòu)成我現(xiàn)在年齡也不算小的時候，形成一個跨度這么大的轉(zhuǎn)移。剛來的時候，大家認為我在廣東美術(shù)館做的很好，很自在，在那邊也會有一定影響，在美術(shù)界和文化界還是算是個人物吧，廣東美術(shù)館可能也需要我，可能有人會問為什041么我寧愿拋開一切到北京這個陌生地方，這個對我來說沒有任何根基的地方，因為我既不是中央美院畢業(yè)的，也不是北方人，從生活從學(xué)術(shù)背景方面差異很大，結(jié)果來到這里，有一點再創(chuàng)業(yè)的味道在里面，開始來的時候，很多人不理解也有一些質(zhì)疑，我希望能有一個有挑戰(zhàn)的地方，我覺得北方特別是北京是我比較向往的一個地方，這個地方不僅是藝術(shù)中心，更重要是文化中心，很多東西交叉在一起。 |
