作為人類最早藝術(shù)實踐之一的壁畫，在舊石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了。而墓室壁畫作為墓葬的主要組成部分大致出現(xiàn)在西漢前期。從現(xiàn)有的文獻記載和考古資料可以大體推斷，墓室壁畫的出現(xiàn)時間要晚于宮殿壁畫和廟堂壁畫，但是墓葬壁畫的產(chǎn)生與宮殿壁畫有著千絲萬縷的淵源關(guān)系。從很大程度上可以說墓室壁畫是地上宮殿和廟堂壁畫在地下的延續(xù)，這也恰好反映了古代中國人“事死如事生”的喪葬觀念。 迄今為止，我國各地發(fā)現(xiàn)的墓葬壁畫的內(nèi)容和種類非常豐富，數(shù)以千計的墓室壁畫已經(jīng)構(gòu)成了一份系統(tǒng)完備、內(nèi)容豐富的寶貴文化遺產(chǎn)。新疆吐魯番地區(qū)以獨特的地理位置和優(yōu)越的氣候條件保存了大量的墓室壁畫，其中1964年魏晉時期墓葬出土的紙質(zhì)《墓主人生活圖》一度被譽為是我國最早的紙畫。從風格和內(nèi)容上可以看出這幅圖與嘉峪關(guān)出土同時期的畫像磚很相似。 這幅墓主生活圖從整個畫面上不難看出是墓主人生活的縮影。整幅圖長106.5厘米，寬47厘米，由六塊大小差不多的紙拼接而成，紙質(zhì)粗糙，呈土黃色，類似于桑皮紙。畫面底部中心端坐于榻上之人應為墓主人，他手拿團扇做乘涼狀，雙眼斜視，神態(tài)嚴肅，蓄八字胡須。身體略顯臃腫，頭戴高冠，身穿條紋袍服。身旁立一身著紅裙、頭梳雙髻、畢恭畢敬之女子，不難看出兩者的主仆關(guān)系。左下方圖中畫的是一個身著短衫的馬夫，手執(zhí)馬鞭站在一匹裝飾華麗的馬后，伺候主人的出行。從主人的右側(cè)其依次繪有曲蓋、節(jié)、麾、幢。《通鑒》胡注續(xù)稱：“晉制：諸公任方面者，皆給節(jié)、麾、緹幢、曲蓋。”由此推斷，該墓主人雖然姓名不可考，但身份卻不簡單，因為其不僅有作為高級儀仗的幢蓋，還有象征權(quán)力的節(jié)和指揮軍隊的麾。因此，他絕非一般地主，至少是州一級軍政首腦。西晉時期，高昌能夠產(chǎn)生如此出類拔萃的人物，與當時高昌雖未建郡，但在選舉方面卻已享受郡的待遇頗有關(guān)系。右下方圖中畫的是廚房，里面擺滿了石臼、磨盤、考究的炊具、精美的雙耳酒壇、鞍形烤爐等廚房用具。（全文見《文物鑒定與鑒賞》雜志第37期） |
