? 除此以外，去市場上直接現(xiàn)金交易的賣畫，也是其參與市場的主要方式。祝允明《祝氏集略》中稱唐寅“四方慕之，無貴賤貧富，日詣門征索”。可見唐寅畫作受歡迎的程度。《堯山堂外紀(jì)》中稱他“晚年寡出，常坐臨街小樓，唯乞畫者攜酒造之，則酣暢竟日。雖任適誕放，而一毫無所茍”。這里所說的臨街小樓，是唐寅在阜橋開店的老屋，看來他經(jīng)常會(huì)到鬧市賣畫。事實(shí)上，這時(shí)期到市場上賣文鬻畫并非唐寅的個(gè)人現(xiàn)象，如明代大才子徐渭“尤不事生業(yè)，及老貧甚，裔手自給。然人操金請(qǐng)書文書繪者，值其稍裕，即百方不得，遇窘時(shí)乃肯為之。所受物人人題識(shí)，必償己乃以給費(fèi)，不即餒餓，不妄用也”。 既然以鬻畫為業(yè)，那么唐寅的賣畫狀況如何呢？賣文鬻畫畢竟是一種市場行為，其收益是不穩(wěn)定的，這可能意味著唐寅從此將過上一種物質(zhì)相對(duì)匱乏的生活。而當(dāng)時(shí)市場上的畫價(jià)又很便宜，因此大部分時(shí)候唐寅的經(jīng)濟(jì)狀況始終不盡如人意。某一時(shí)期書畫收益不穩(wěn)定，家中又沒有一定的積蓄時(shí)，唐寅甚至?xí)萑霟o米下炊的生活窘境。他的詩句生動(dòng)描寫了這一狀況：“十朝風(fēng)雨苦昏迷，八口妻孥并告饑。信是老天真戲我，無人來買扇頭詩。”可知唐寅這一時(shí)期的收入頗不理想。唐寅賣畫的生意很不好，生活十分慘淡，但又苦中作樂，維持一點(diǎn)兒文人的清高。 不過，縱觀唐伯虎的后半生，他的物質(zhì)生活也偶有寬松之時(shí)。弘治十八年(1505年),36歲的唐伯虎在蘇州城西北建造了桃花庵別業(yè)，至正德二年(1507年)始建成。唐寅的后半生基本上在桃花庵別業(yè)中度過。好友祝允明、黃云、沈周等人經(jīng)常來飲酒作詩：“日般飲其中，客來便共飲，去不問，醉便頹寢。”有時(shí)唐寅還會(huì)“坐臨小樓，寫畫易酒，醉則岸幘浩歌”。他購地建桃塢的經(jīng)費(fèi),也主要來自于個(gè)人賣畫。由此可見，唐寅的詩畫謀生之路至少給他提供了一個(gè)基本的生存環(huán)境。尤其是當(dāng)他生意好的時(shí)候，求畫者漸多致使忙不過來，便請(qǐng)老師周臣代筆。因此，后人在辨別唐寅畫作的真?zhèn)螘r(shí)就說：“及六如以畫名世，或懶于酬應(yīng)，每請(qǐng)東村（周臣）代為之。今伯虎流傳之畫，每多周筆，在具眼者辨之。”可見唐寅的名聲。于是一些貪圖私利的人，不惜作偽以牟取暴利。據(jù)《圖畫寶鑒》記載：“唐寅才藝宏博……其筆資秀雅，青于藍(lán)也。吳門偽筆最多，鑒定自能別焉。” 三．賣畫對(duì)其繪畫風(fēng)格的影響 以賣畫為生使唐寅取得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，進(jìn)而塑造了他獨(dú)立的人格。這對(duì)他后半生的詩畫文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響,甚至直接影響到其藝術(shù)觀和創(chuàng)作風(fēng)格。唐寅總體的繪畫風(fēng)格面貌跟他的師承關(guān)系密不可分。史載唐寅初拜師于沈周，如《吳郡丹青志·沈周傳》說：“一時(shí)名士，如唐寅、文壁之流咸出龍門，往往致于風(fēng)云之表。”在京城科考舞弊案發(fā)生之后學(xué)于周臣門下，其畫風(fēng)漸漸脫去沈周的特征。如他的《騎驢歸思圖》畫法幾乎與周臣的一致，畫上題詩云：“乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對(duì)有牛衣。”對(duì)于唐寅的畫風(fēng)，王稚登指出：“唐寅畫法沉郁，風(fēng)骨奇峭，刊落庸瑣，務(wù)求濃厚，連江疊峨，灑灑不窮，信士流之雅作，繪事之妙詣也。評(píng)者謂其畫，遠(yuǎn)攻李唐，足任偏師；近交沈周，可當(dāng)半席。”唐寅的技法十分全面，并深得宋元之法。毛大倫在《增繪寶鑒》中寫道：“唐寅山水，人物無不臻妙，雖得劉松年、李稀古之效法，其筆資秀雅，青出于藍(lán)也。” 在民間流傳最廣的是唐寅的人物仕女畫。他的人物畫多感慨世情之作，表現(xiàn)出憤世嫉俗的心態(tài)。他兼取諸家之法，特別是吸收了院派和文人畫的長處，獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了一條能表現(xiàn)自我精神的畫路，行筆秀勁縝密，有著瀟灑清逸的氣韻。故董其昌說：“唐伯虎雖學(xué)李郭，亦深于李伯時(shí)，故人物、舟車、樓觀無所不工。”這一類作品多取材于歷史與民間故事，尤其以描寫歡場女子為多。唐寅的人物畫可大致分為工筆和寫意兩類。前者典型的有《王蜀宮妓圖》，畫中精心描繪了四位盛妝等待君王召喚的宮妓形象，工筆重彩，體現(xiàn)了畫家在造型用筆及設(shè)色等方面的高超技藝。作品繼承了唐代張萱人物畫的特點(diǎn)，衣紋作鐵線描，用筆細(xì)勁，形象俊俏之致，具有雅俗共賞的藝術(shù)特色。后者以《秋風(fēng)紈扇圖》（上海博物館藏）為例，唐寅把李公麟的行云流水措和顏輝的折蘆描法摻和起來，揮灑自如，富有韻律感。畫中的詩句：“秋風(fēng)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)托世情詳細(xì)看，大都誰不逐炎涼。”借題發(fā)揮，來諷刺世態(tài)炎涼的社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)也憐人自憐，抒寫失意心緒。他的大多仕女畫是表現(xiàn)宮妓、妓女等下層女性生活的青樓題材，如《王蜀宮妓圖》《淘谷贈(zèng)詞圖》等，這與他利場舞弊案后，顧廢自棄終日寄情聲色不無關(guān)系。 那么，這種風(fēng)格的產(chǎn)生與他賣畫為生又有怎樣的關(guān)系呢？這時(shí)期在繁華的江南城市，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唱妓越來越盛。謝肇制《五雜姐》記載：“今時(shí)娟妓滿天下，其大都會(huì)之地，動(dòng)以千百計(jì)。”在蘇州這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，此業(yè)的就顯得尤為興盛。唐寅作為一個(gè)命運(yùn)曲折而又多情重義的文人，面對(duì)那些“同是天涯淪落人”的女性，自有惺惺相惜之意，于是便以這種題材來表現(xiàn)自己的同情。同時(shí)，更深層的原因是，他的這種題材源于當(dāng)時(shí)繪畫商品化及自己賣畫的需要。唐寅生活在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，此時(shí)的商人和地主大都喜交文人和畫家，往往把自己裝扮成好文知畫的風(fēng)雅人士。面對(duì)特殊的消費(fèi)群體，唐寅在創(chuàng)作人物畫作品時(shí)，也不能不考慮接受者的審美趣味和心理需要。對(duì)那些附庸風(fēng)雅的商人和地主來講，有著婀娜身姿、笑靨如花的美人較之男子形象恐怕更能令他們賞心悅目，從心理上更愿意接受與收藏。這是唐寅人物畫中大量出現(xiàn)仕女題材的重要原因之一。 |
