文/齊嶼 圖片來(lái)自《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)（第三季）》

這檔豆瓣均分9.4的寶藏節(jié)目，又出新番了！

悶聲放大招的制作團(tuán)隊(duì)，先是以一段“國(guó)寶Rap”先導(dǎo)片，沖破次元壁。緊接著又放出一組由黃海操刀設(shè)計(jì)的鏡像海報(bào)，既有時(shí)光折疊之趣，亦有“以史為鏡”之意。

鏡像系列海報(bào)

而后，自6月13日“文化和自然遺產(chǎn)日”起，接連5天，每天5集，一共獻(xiàn)上了來(lái)自18家博物館的25件國(guó)寶。

一口氣看完，只覺(jué)余韻繞梁，妙哉妙哉。

百集紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》系列，總共跨越8000年，圍繞100件國(guó)寶展開(kāi)敘述。前兩季中50件國(guó)寶的故事已從新石器時(shí)代講到秦漢，本季則穿越魏晉南北朝，走向那個(gè)“發(fā)光的大唐”。

第三季部分國(guó)寶solo海報(bào)

在魏晉南北朝至隋唐時(shí)期的中國(guó)，繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑、瓷器、音樂(lè)等都迎來(lái)一個(gè)高峰，金銀器制作工藝、巨型雕塑等領(lǐng)域甚至已達(dá)巔峰時(shí)期。

本季便選取了多個(gè)門(mén)類(lèi)的25件國(guó)寶，且用比前兩季更大膽、更多元的敘事及視覺(jué)呈現(xiàn)方式，來(lái)展示寶藏及其所承載的技藝、審美、文化和生活記憶。本文挑選了片中部分藝術(shù)寶藏，與君一睹為快。

這些畫(huà)，動(dòng)起來(lái)好美

“洛神有多美？旅人如此形容：翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松；又如云籠月，雪回風(fēng)般朦朧。”

耳聞詩(shī)意的旁白與輕靈的配樂(lè)，只見(jiàn)泛黃畫(huà)卷中有一陣微風(fēng)吹起，拂動(dòng)落葉、水波、流云和伊人的裙裾——相傳母本為東晉顧愷之所作、長(zhǎng)逾5米的繪畫(huà)瑰寶《洛神賦圖》，就這么在屏幕中“活”了起來(lái)。

靜態(tài)文物動(dòng)態(tài)化，使這些古老形象煥發(fā)了奇妙的生機(jī)。動(dòng)畫(huà)師張雅欣在描述制作《洛神賦圖》時(shí)如此說(shuō)道：“我感嘆畫(huà)作的精妙，空靈，飄逸，行云流水，形神兼?zhèn)洌鐗?mèng)境一般美妙。”

而被網(wǎng)友贊嘆“旁白加分”的解說(shuō)楊晨，則表示：“錄音過(guò)程是很感性的。說(shuō)‘風(fēng)’字的時(shí)候，氣息吹過(guò)口腔，與嘴唇摩擦，喉嚨發(fā)力。這股氣息要多長(zhǎng)？這口氣與嘴唇的摩擦是多大的力度？嘴閉到多小，才是我們想要的這個(gè)‘微風(fēng)’呢？” 

而這股“微風(fēng)”，又從山水畫(huà)卷，吹向敦煌洞窟。

《飛天》一集中，莫高窟壁畫(huà)中的眾飛仙也乘上這股清風(fēng)，飄浮，升騰，起舞。以第一人稱(chēng)展開(kāi)的自述，則如詩(shī)、如耳語(yǔ)，帶引觀者隨之且歌且舞，飛越這場(chǎng)一千六百余年的幻夢(mèng)。

《敦煌經(jīng)變畫(huà)》中，莊嚴(yán)大氣的唐代大型經(jīng)變畫(huà)，被重新渲染上明麗的色彩。當(dāng)畫(huà)中天女“點(diǎn)亮”燈樹(shù)、火光在風(fēng)中搖曳的一刻，令人夢(mèng)回長(zhǎng)安上元燈會(huì)的盛景，步入這唐人打造的極樂(lè)世界。

而當(dāng)這股風(fēng)吹至吐魯番的戈壁沙丘，吹入被譽(yù)為“地下博物館”的阿斯塔那古墓群，這里出土的《伏羲女?huà)z圖》，便也跟著“動(dòng)”了起來(lái)。

這些來(lái)自公元6~8世紀(jì)的傳說(shuō)中的人類(lèi)始祖，人首蛇身，盤(pán)旋相纏，揮舞著炫酷的手勢(shì)似要實(shí)力出道，誰(shuí)料腰間的百褶裙讓網(wǎng)友大呼“搶鏡”。

再聽(tīng)得一聲馬嘶，這是到了昭陵六駿的地盤(pán)。現(xiàn)收藏于北京故宮博物院的絹本設(shè)色畫(huà)《昭陵六駿圖》經(jīng)由動(dòng)態(tài)處理，畫(huà)中六匹名馬翻動(dòng)腳掌，似要沖出畫(huà)布、重返戰(zhàn)場(chǎng)。

而從真實(shí)存在，變?yōu)闅v史圖稿、浮雕、石碑、卷軸中的紀(jì)念形象，再到今日通過(guò)先進(jìn)技術(shù)“重生”，這六駿馬可謂是超越了虛實(shí)、材質(zhì)和媒介，穿越漫長(zhǎng)時(shí)空，始終破風(fēng)而行。

這些俑，實(shí)在有點(diǎn)“皮”

動(dòng)起來(lái)的古畫(huà)美不勝收，而本季中出現(xiàn)的各種俑，則更加放飛自我，有的甚至還客串了一把情景劇。

《唐代仕女俑》一集，一聽(tīng)開(kāi)頭炸裂的BGM，便知事情便沒(méi)那么簡(jiǎn)單。果然，大唐的胖妹子們“重磅”登場(chǎng)了。

只見(jiàn)一張張肉感圓臉自帶萌態(tài)，讓人望而生喜；腦袋上的各式發(fā)髻一一呈現(xiàn)，仿佛一場(chǎng)潮流大賞；臉上妝容則通過(guò)動(dòng)效細(xì)細(xì)還原，好似一套經(jīng)典唐妝教程。

親切的第二人稱(chēng)的稱(chēng)呼（以及或幽默或熱血的應(yīng)景配樂(lè)），更增強(qiáng)了屏幕內(nèi)外的對(duì)話(huà)感。現(xiàn)代的“我”，對(duì)這些自信自在、想胖就胖的大唐女子道出“羨慕嫉妒愛(ài)”，也正是一種借史發(fā)聲。

而待到《阿斯塔那俑與文書(shū)》一集，作為主人公的人俑?jìng)儯l(fā)活躍了。

當(dāng)新疆維吾爾自治區(qū)博物館閉館清場(chǎng)后，一群唐代阿斯塔那俑“睜開(kāi)眼”，上演了一出博物館奇妙夜。

他們穿越回到初唐時(shí)期的西州高昌縣。熱鬧街市上，曹二、李三因經(jīng)濟(jì)糾紛打作一團(tuán)，文官郭錄事上前訊問(wèn)調(diào)解。

糾紛現(xiàn)場(chǎng)，一旁還有高調(diào)圍觀的“吃瓜群眾”

這出獨(dú)幕劇，改編自阿斯塔那古墓群中出土的文書(shū)。而通過(guò)這次別出心裁的搬演，千年前初唐西域的市井百態(tài)得以生動(dòng)再現(xiàn)，一個(gè)個(gè)鮮活的人俑形象也由此深入人心。

古高昌縣的熱鬧市井

這廂阿斯塔那俑剛演完吐魯番喜劇，那邊《唐彩繪十二生肖俑》又在驚悚片里亮相了。“不要再吃羊頭，否則，我可是會(huì)殺了你喲”，這一來(lái)自羊首人身“神”俑的“嚴(yán)肅警告”，出自《太平廣記》中的一則故事。

《唐彩繪十二生肖俑》中“找上門(mén)去”的羊俑

當(dāng)然，拋開(kāi)這出志怪小插曲，十二生肖俑本身還是憨態(tài)可掬的。它們?cè)诘氐着惆殡x世的唐官，如今則住進(jìn)了陜西歷史博物館，繼續(xù)守護(hù)時(shí)間的神域。

陜博內(nèi)的十二生肖俑

同樣收藏于陜博的《唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)陶俑》，則將大唐的音樂(lè)藝術(shù)引至我們面前。這頭從西域跋涉而來(lái)、好似在仰天鳴唱的駱駝，背上托著一支八人巡回樂(lè)團(tuán)。樂(lè)團(tuán)表演的，是流行于開(kāi)元、天寶年間的“胡漢新聲”。

想象著駝背上傳來(lái)一支支世界音樂(lè)融合風(fēng)的樂(lè)曲，怎能不令人對(duì)多元開(kāi)放、蓬勃恣情的大唐心向往之？

這些金銀器，閃閃惹人愛(ài)

中國(guó)的金銀器工藝，在魏晉南北朝時(shí)期因多元文化交融而有了異域風(fēng)情，至唐代時(shí)最終形成絢麗多彩、優(yōu)雅活潑的成熟風(fēng)格，并成為一代盛世的標(biāo)志。

銀鎏金龜負(fù)“論語(yǔ)玉燭”酒籌筒，出土于鎮(zhèn)江丁卯橋，造型奇巧，紋飾華美，堪稱(chēng)唐代金銀器的絕唱。

唐代酒文化繁盛。這一集特別用三人對(duì)話(huà)形式的旁白，呈現(xiàn)了無(wú)酒不歡的“詩(shī)仙”李白與好友岑夫子、丹丘生三人對(duì)飲的場(chǎng)景。三友談笑間，關(guān)于文物的信息漸漸豐滿(mǎn)。而抽《論語(yǔ)》酒籌以助興的游戲，則被網(wǎng)友贊為古代版“大冒險(xiǎn)”，并紛紛跪求出文創(chuàng)周邊。

《法門(mén)寺地宮茶具》一集，則呈上了中國(guó)目前所知時(shí)間最早、保存最完整、等級(jí)最高的成套茶具。

貫穿該集、朗聲誦念的旁白，再一次極大地增強(qiáng)了情景帶入感，引人穿越至公元873年，來(lái)到唐僖宗在法門(mén)寺奉歸佛骨的盛大法事儀式現(xiàn)場(chǎng)。

該套茶具便是彼時(shí)被封藏于法門(mén)寺地宮的數(shù)千珍寶之一，它是唐代金銀器制作工藝最高水平的象征。

此外，《花樹(shù)狀金步搖》中，輕如薄翼的金頭飾在簪花仕女的發(fā)髻上輕輕搖蕩，透露出亞洲裝飾美學(xué)的奧義；北周柱國(guó)大將軍李賢墓出土的鎏金銀壺，見(jiàn)證了絲綢之路上中外文化交流的歷史……這些承載著文化記憶、獨(dú)一無(wú)二的金銀器，怎會(huì)不惹人喜愛(ài)？

除卻以上介紹的國(guó)寶們，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還在本季展示了更多種類(lèi)的寶藏，并根據(jù)每件國(guó)寶的特點(diǎn)，以專(zhuān)屬的方式進(jìn)行展示。

比如，講到唐代織造藝術(shù)的代表——立獅寶花紋錦，團(tuán)隊(duì)選擇以現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的視角和編程思維，快節(jié)奏、碎片化地詮釋什么是最炫的“大唐新樣”；展示云岡石窟曇曜五窟，則新啟用了8k影像技術(shù)，細(xì)細(xì)捕捉巨型造像禮佛軀體上由時(shí)間雕刻的痕跡。

展現(xiàn)“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》時(shí)，為了讓王羲之的性情、文采和書(shū)法藝術(shù)融會(huì)呈現(xiàn)，創(chuàng)作組花了近一年時(shí)間來(lái)打磨這5分鐘的短片。

修改了十幾稿之后，最終團(tuán)隊(duì)選擇呈現(xiàn)的方式可謂大道至簡(jiǎn)：將《蘭亭序》全文中的每字每筆每劃——甚至包括修改與涂抹——拆解、模擬、再次“書(shū)寫(xiě)”。

伴隨情緒飽滿(mǎn)的旁白誦讀、豐富變換的音效，我們得以跟隨屏幕中飄逸的書(shū)寫(xiě)，回到永和九年的會(huì)稽山，親睹“書(shū)圣”揮毫筆墨。短短5分鐘內(nèi)，書(shū)法藝術(shù)的萬(wàn)千氣象、文人的風(fēng)骨與中華文化之精神，淋漓盡顯。

正是在這些與國(guó)寶親密相伴的分秒中，我們得以漫步于浩蕩的時(shí)光長(zhǎng)廊，再一次與那個(gè)美學(xué)覺(jué)醒、文化融合的時(shí)代對(duì)話(huà)，觀古而思今，格物而致知。