| 魯明軍：
藝術(shù)從來(lái)沒(méi)有規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)
雖然不是藝術(shù)圈內(nèi)人士，但是四川大學(xué)歷史文化系在讀博士魯明軍以旁觀者、學(xué)術(shù)研究人員，同時(shí)也是藝術(shù)觀眾的多重身份和角度提出了自己的看法。
他說(shuō)：“藝術(shù)從來(lái)就沒(méi)有什么規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，更不是僅靠市場(chǎng)和拍賣數(shù)據(jù)去衡量的。但是，不能否認(rèn)任何藝術(shù)都是有底線的。”他認(rèn)為，討論未來(lái)，尤其是藝術(shù)的未來(lái)，還須建立在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反思基礎(chǔ)上。問(wèn)題就在于現(xiàn)在的藝術(shù)界往往對(duì)現(xiàn)實(shí)乃至歷史都缺乏一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和判斷，就妄下斷語(yǔ)。他說(shuō)：“當(dāng)然，我們姑且把它當(dāng)作批評(píng)本身，但是這樣的批評(píng)，與無(wú)根的游談沒(méi)什么區(qū)別，寧肯不要。”
他鮮明地指出，藝術(shù)不存在誰(shuí)取代誰(shuí)的問(wèn)題。當(dāng)代藝術(shù)很重要的一點(diǎn)就是與社會(huì)、政治、文化的密切關(guān)聯(lián)。要說(shuō)它的未來(lái)會(huì)是怎樣的，誰(shuí)也不會(huì)有把握斷言。但有一點(diǎn)是肯定的，它只會(huì)越來(lái)越寬容，越來(lái)越多元，越來(lái)越精致。
對(duì)于“山寨”的界定，魯明軍表示，學(xué)界認(rèn)為所謂“山寨”指的是一種仿冒、偽造，其特點(diǎn)是通俗、流行。與大眾文化不同的是，“山寨”文化并非僅只體現(xiàn)一種平民精神、大眾精神，而更像是一種流民、乃至流氓精神，具有一種江湖色彩。而對(duì)于山寨文化與當(dāng)代藝術(shù)之間的共同點(diǎn)，魯明軍認(rèn)為，那就是都以邊緣、草根、底層自居。從某種意義上說(shuō)，這也是一種藝術(shù)市場(chǎng)的需要和當(dāng)代藝術(shù)的反體制特征決定的。
他認(rèn)為探討當(dāng)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，更關(guān)鍵的是要對(duì)當(dāng)代藝術(shù)存在的問(wèn)題有所感知，并做出清醒的判斷。他表示，不是每個(gè)人都可以成為藝術(shù)家的。真正的藝術(shù)從來(lái)都屬于極少數(shù)人，都是那些極敏感、又有創(chuàng)造力的人從事的。最后他談到批評(píng)的問(wèn)題。他覺(jué)得，批評(píng)是一個(gè)更高層次的藝術(shù)實(shí)踐，所以，批評(píng)本身首先應(yīng)該超越一些界限，比如體制與非體制，主流與非主流。這些人為的界限，反而成為批評(píng)之為真批評(píng)的障礙。很容易臉譜化、簡(jiǎn)單化、碎片化，離一些本質(zhì)問(wèn)題反而越來(lái)越遠(yuǎn)。
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