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北野武對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的批評(píng)是很強(qiáng)烈的，的確，當(dāng)藝術(shù)家拋棄了手中的技藝，去依靠“觀念”做所謂的藝術(shù)，那他們地位的降低也是必然的，因?yàn)閮?yōu)勢(shì)不在他們那一邊，他們反而要聽命于流行風(fēng)尚和那些舞文弄墨的人，跟在他們后面搖尾乞憐.........
《阿基里斯與龜》是北野武以自我為題材的“三部曲”作品之一?！栋⒒锼古c龜》，片名就有玩弄概念的嫌疑，事實(shí)上，我們要深入一步了解此片，還得有一些西方美術(shù)史的知識(shí)儲(chǔ)備。阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜”這是一個(gè)著名的詭辯論，我想北野武主要表達(dá)兩點(diǎn)：一，這個(gè)說(shuō)法理論上解釋的通，但事實(shí)上是很荒謬的。二，前提是阿基里斯落后于烏龜起跑。
影射了一個(gè)問題，就是所謂的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的游戲規(guī)則的制定者是西方人，他們從印象派開始，到后來(lái)的觀念藝術(shù)，歷經(jīng)了一兩百年的時(shí)間，這個(gè)過(guò)程異彩紛呈，變化得很快，而后起步的東方藝術(shù)家跟在后面，必須從起跑的“印象派”，用短短的幾年幾十年時(shí)間，到達(dá)遙遙領(lǐng)先的“后現(xiàn)代藝術(shù)”坐標(biāo)，但是當(dāng)他們以閃電般的速度到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，發(fā)覺人家又前行了一步，這樣，作為跟隨者的“阿基里斯”，無(wú)限接近先起跑的“烏龜”，但永遠(yuǎn)追不上“烏龜”。其中的原因，就在于“阿基里斯”是一個(gè)理論的人物，而非現(xiàn)實(shí)的人物，是游戲規(guī)則的追隨者而非制定者。
我們可以把電影里面的畫家真知壽看作是“阿基里斯”，而西方美術(shù)史便是“烏龜”，真知壽年幼時(shí)所畫的畫，其實(shí)是一種“稚拙藝術(shù)”，我們知道孩童及原始繪畫是西方現(xiàn)代美術(shù)的源頭之一，人類最初的繪畫表達(dá)，就是那些稚拙而狂放的形象，這是很珍貴的，但兒童繪畫顯然并不在游戲規(guī)則之內(nèi)，所以人們只能給真知壽一個(gè)成為畫家的夢(mèng)想，而不是說(shuō)他現(xiàn)在就是畫家，作品就有價(jià)值。
作品究竟有沒有價(jià)值，按現(xiàn)代美術(shù)的游戲規(guī)則，解釋權(quán)在畫廊主及藝評(píng)人手里，他們可以反手為云覆手為雨，在畫家面前宣稱他的作品一文不值，但轉(zhuǎn)過(guò)身就可以把畫拿來(lái)賣錢。因而拋棄了稚拙畫的真知壽，轉(zhuǎn)以印象派的風(fēng)格作畫，但仍被畫廊主批評(píng)為平庸，沒有新意，真知壽只好去上藝術(shù)學(xué)校，去模仿畢加索，米羅和克利，但均告失敗，所以我們看到真知壽在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷地拋棄自身已有的珍貴的東西，在短短幾十年時(shí)間里面，走完了西方現(xiàn)代美術(shù)史，在畫廊主的指揮下，最終成為一個(gè)毫無(wú)才華，跟著流行風(fēng)尚亦步亦趨的失敗者。
在這部電影里面，北野武對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的批評(píng)是很強(qiáng)烈的，的確，當(dāng)藝術(shù)家拋棄了手中的技藝，去依靠“觀念”做所謂的藝術(shù)，那他們地位的降低也是必然的，因?yàn)閮?yōu)勢(shì)不在他們那一邊，他們反而要聽命于流行風(fēng)尚和那些舞文弄墨的人，跟在他們后面搖尾乞憐。電影關(guān)于此的一個(gè)最大嘲諷，就是中年的真知壽居然要靠做妓女的女兒的資助，而且在廁所里面被黑幫人士誤以為是接客的男妓。的確，某些藝術(shù)家們討好市場(chǎng)，討好評(píng)論界的做法與男妓并無(wú)二致。
這是藝術(shù)界內(nèi)部的問題，好在當(dāng)代美術(shù)的影響力已經(jīng)小到無(wú)所謂有無(wú)了，雖然某些藝術(shù)家的作品在拍賣行里不斷制造著天價(jià)的神話。
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