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    張仃先生那一代人:體現(xiàn)士人精神與知識(shí)分子情懷

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-03-03 15:33:15 | 文章來(lái)源: 北京晚報(bào)

    記住一個(gè)人

    傳統(tǒng)的士人精神與現(xiàn)代知識(shí)分子的情懷體現(xiàn)在張仃先生那一代人身上,他們默默耕耘,以不懈的藝術(shù)探求為本分。

    文/梅墨生

    張仃先生走了。

    我沒(méi)有悲哀。一位94歲高齡的老人謝世,我覺(jué)得是自然規(guī)律,不必太悲哀。從年前到清華美院參加張仃藝術(shù)研究中心成立儀式時(shí),知道他已經(jīng)住院且不太認(rèn)人了開(kāi)始,我就有種擔(dān)憂(yōu),但我不去多想,期待老人再次出現(xiàn)奇跡。我盡力保持我內(nèi)心的平靜,我相信老人坎坷又漫長(zhǎng)的一生活得無(wú)比充實(shí)卻又無(wú)比從容。我相信他走的時(shí)候一定也從容安詳。在我印象中的張仃,從來(lái)都是安詳?shù)摹PΣ[瞇,笑瞇瞇地冷眼遠(yuǎn)望著這個(gè)世界,冷眼觀瞧著三教九流的社會(huì)。他笑瞇瞇的背后是歡愉還是蒼涼?我從未問(wèn)過(guò)老人。老人的從容安詳定格在我這晚輩的腦海中。他寵辱不驚,淡定孤傲。但他摯愛(ài)著中國(guó)的藝術(shù)文化,并不脫離這個(gè)社會(huì)和人群,他心系大山卻又注目塵世,只是心有定見(jiàn),不隨世俯仰而已。

    第一次見(jiàn)到張仃先生,就讓我覺(jué)得親切。因?yàn)樗駱O了我童少年時(shí)最?lèi)?ài)看的一本小人書(shū)《動(dòng)腦筋爺爺》里的動(dòng)腦筋爺爺。我甚至錯(cuò)覺(jué)那是以他為模特的。矮矮的個(gè)頭,圓滿(mǎn)的額頭,戴著眼鏡,蓄著整齊的白胡子,還拄著拐杖,真是個(gè)聰明智慧又慈祥的壽星老形象。

    記得第一次拜訪張仃是在上世紀(jì)90年代中期。此前在公開(kāi)場(chǎng)合見(jiàn)過(guò)老人,但并未多打擾過(guò)。這次拜訪是因?yàn)楫?dāng)時(shí)供職《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》主持副刊編務(wù)需要向他約稿。那時(shí)他住在紅廟。

    見(jiàn)面沒(méi)有寒暄。張仃先生愉快地接受了約稿之后,送我一本他的漫畫(huà)集,用毛筆認(rèn)真地題上了字。然后我請(qǐng)教藝術(shù)。他開(kāi)始有些微的興奮。我不知深淺地告知他,我是李可染先生的學(xué)生,他說(shuō)道:“李先生我們是老朋友。”于是我不斷提問(wèn),總想滿(mǎn)足求知欲。張仃都回答得較簡(jiǎn)短。一提到黃賓虹,他突然很高興,欽佩之情表現(xiàn)出來(lái)了,我分明看到他圓滿(mǎn)面龐上的眼角魚(yú)尾紋不斷開(kāi)合,漂亮的白胡子開(kāi)始抖動(dòng),煙袋鍋?zhàn)硬粫r(shí)冒出一絲煙霧。他崇拜黃賓虹,也欽佩畢加索。他的藝術(shù)履跡正在中西古今之間。因此而為張仃。像他的形象一樣,他的藝術(shù)有一種文化綜合的標(biāo)志性。

    張仃象征了一個(gè)時(shí)代。

    我不悲哀,但我感傷。那感傷淡淡而隱在。傳統(tǒng)的士人精神與現(xiàn)代知識(shí)分子的情懷體現(xiàn)在張仃先生那一代人身上。他們擔(dān)負(fù)民族、文化、國(guó)家、藝術(shù)的道義,卻并不長(zhǎng)袖善舞、巧言令色,更無(wú)慷慨陳詞、口若懸河,而是默默耕耘,以不懈的藝術(shù)探求為本分。他們酷愛(ài)藝術(shù)與生活、大自然,卻并不依附張狂、自吹自擂,而是處變不驚、潔身自好、處事低調(diào),用藝術(shù)本身說(shuō)話(huà)。

    值此功利化的時(shí)代,張仃們的人格魅力讓人內(nèi)心感動(dòng)。然而我未及充分準(zhǔn)備,老人便忽然謝世了。我現(xiàn)在厭聽(tīng)“榜樣”二字,但于張仃先生那樣的品格,我卻只有用“榜樣”二字。那是1999年左右,我們一家去看望張仃先生。恰巧一位官高位顯者寄來(lái)一本他的大作。張仃從夫人手里接過(guò)隨手一翻,便遞給我說(shuō):墨生你看看,還要臉么?我一悸。可敬可愛(ài)的藝術(shù)老人,他正直而真誠(chéng)。那一幕,時(shí)常浮現(xiàn),也定格成張仃印象。相比于一些趨炎附勢(shì)者,高下立判了。

    古人說(shuō):人品不高,用墨無(wú)法。以倫理道德論美學(xué),唯中華所獨(dú)有,它或不科學(xué),但它符契中華文化心理。張仃晚年以焦墨山水藝術(shù)飲譽(yù),其師法從新安畫(huà)派諸子來(lái),同時(shí)問(wèn)道于山水畫(huà)大師黃賓虹,蒼蒼莽莽率天真,黑白虛實(shí)間妙合于“道”。

    渺予小子,與先生相交有限。及其近年年事益高,多住門(mén)頭溝山中,我與長(zhǎng)輩素不喜多打擾,因此往謁日少。但去歲四月在張仃先生向故宮捐畫(huà)儀式上曾見(jiàn),雖坐輪椅,但精神氣色仍健旺。幾小時(shí)研討會(huì),他一直堅(jiān)持坐聽(tīng),我頗感欣慰,為老人的健康長(zhǎng)壽高興。今天,我卻只有傷感了。草成一聯(lián)為挽:

    藝壇從此失耆宿,眾失良師益友;

    世上而今增迷茫,我增傷感愁?lèi)潯?/p>

     

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