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?保利國際拍賣有限公司執(zhí)行董事趙旭
近年印度藝術(shù)在中國不斷發(fā)展，從2006年阿拉里奧畫廊舉辦Hungry God——印度當(dāng)代藝術(shù)大展首次為中國觀眾介紹印度當(dāng)代藝術(shù)，到2009年7月上海當(dāng)代藝術(shù)館的“印度現(xiàn)在”展，2010年9月四川成都的“印度現(xiàn)代藝術(shù)展：現(xiàn)代性的氣質(zhì)”，10月從西天到中土——印中社會(huì)思想對話在上海舉行，“發(fā)現(xiàn)印度”印度當(dāng)代藝術(shù)特展登陸臺(tái)北。不僅如此，印度藝術(shù)在國外也取得不錯(cuò)的成績，其發(fā)展勢頭之迅猛曾有人認(rèn)為印度當(dāng)代藝術(shù)要趕超中國，成為收藏界的新寵，就此問題記者采訪保利執(zhí)行懂事趙旭先生。
記者：您平時(shí)關(guān)注印度當(dāng)代藝術(shù)嗎?
趙旭：偶爾關(guān)注。平時(shí)上網(wǎng)看看展覽，看看作品。
記者：印度當(dāng)代藝術(shù)在08年金融危機(jī)之前發(fā)展較為迅速，現(xiàn)今又在中國各地舉辦展覽，您是如何看待印度當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?
趙旭：印度的藝術(shù)家蘇伯德·庫普塔曾在北京阿拉里奧畫廊辦過展覽，水平很差。印度的國情需要了解一下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常厲害，而且還能動(dòng)刀槍，那些豪門也會(huì)玩命。但是印度藝術(shù)家出身貧寒，比中國藝術(shù)家的出身要貧寒?dāng)?shù)倍。中國藝術(shù)家不是生活在貧民窟里，他們受過良好的教育。而印度藝術(shù)家很多都是在貧民窟里長大，所以他們天生的藝術(shù)才氣可能比中國藝術(shù)家要差得遠(yuǎn)，當(dāng)然他們也有一些怪才。
印度富人階層和收藏藝術(shù)者相當(dāng)富有，由于他們的支持印度有一些藝術(shù)家后來生活得很好，但印度成功的藝術(shù)家非常少，在當(dāng)代藝術(shù)方面始終沒有形成氣候。不像在中國有保障，中國藝術(shù)家成功以后許多畫廊會(huì)與他們合作，這樣他們的生活會(huì)穩(wěn)定。但印度不是，印度沒有幾個(gè)像樣的藝術(shù)家，很多都是兼職創(chuàng)作。像剛才提到的庫普塔曾一度在英國、香港等地拍賣很成功，但后來就退出消失了。所以在印度當(dāng)代藝術(shù)的人很少，他們貧富差距太大，形成不了氣候。金融危機(jī)下，中國當(dāng)代藝術(shù)也受到強(qiáng)烈的打擊，但只要中國經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)后，藝術(shù)又開始活躍起來，藝術(shù)家在國內(nèi)外舉辦展覽，涌現(xiàn)許多新的收藏家。
而且印度信仰印度教，不是佛教，佛教產(chǎn)生印度，但在印度最終從佛教演變?yōu)橛《冉蹋《冉毯茈y理解，特別是國外的人懂得不多，這也不利于印度藝術(shù)的發(fā)展。
記者：現(xiàn)在有人說收藏印度藝術(shù)的是收藏家，而中國的是投機(jī)商，您是如何看待的?
趙旭：在我看來收藏傳統(tǒng)藝術(shù)的可能會(huì)有一些，收藏佛教藝術(shù)的很少，但印度當(dāng)代藝術(shù)沒有收藏家。
記者：藝術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，中國便是一個(gè)證明。現(xiàn)在印度經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，有印度專家稱印度在2020年會(huì)成為亞洲經(jīng)濟(jì)的唯一主導(dǎo)力量，如果是這樣，印度藝術(shù)是否會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為收藏界下一個(gè)熱點(diǎn)?
趙旭：絕無可能。因?yàn)橛《葲]有形成濃厚的文化藝術(shù)氣候，所以這種可能為零。中國不同，中國有各大美院，全國有一百多所美術(shù)學(xué)院，還有很多畫院，藝術(shù)氛圍很好。而印度沒有，他們只有幾個(gè)美院，而且人非常少。
記者：所以您認(rèn)為中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過印度當(dāng)代藝術(shù)。
趙旭：當(dāng)然，中國當(dāng)代藝術(shù)要比印度當(dāng)代藝術(shù)好百倍。
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