| 著名藝術(shù)家張洹的大型個展《問孔子：張洹個展》即將在10月于外灘美術(shù)館展出,藝術(shù)家將呈現(xiàn)其近年來對于一系列藝術(shù)與社會議題的思考，整個展覽籌劃歷時兩年。1965年出生的張洹是中國最杰出的行為藝術(shù)藝術(shù)家之一。他在家鄉(xiāng)河南學(xué)習(xí)油畫，在上世紀(jì)90年代，張洹讓人不安的行為藝術(shù)一度招來無數(shù)惡評和政府關(guān)注。
藝術(shù)家張恒
這次張洹個展“問孔子”的基本概念源自于藝術(shù)家長期以來所思考的一系列問題：在經(jīng)濟(jì)和社會的劇烈變革之中，在面對能源和氣候所提出的挑戰(zhàn)之時，我們該如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？隨著中國在全球的地位越發(fā)重要，我們所應(yīng)該和能夠擔(dān)當(dāng)起來的責(zé)任是什么？與此同時，當(dāng)代中國人的精神歸屬又在哪里？張洹通大型雕塑、油畫、香灰畫和概念裝置作品，來探索這些話題的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和他的觀察和思考。
本次展覽的主題為什么取名為"問孔子"？究竟要問孔子哪些問題呢？
此次展覽是我目前在國內(nèi)舉辦的最大規(guī)模的一次個展，所有作品都是為上海外灘美術(shù)館量身打造的新作。此次展覽的籌劃歷時兩年，展覽主題——“問孔子”，討論的是當(dāng)下中國人信仰的缺失及斷層。在快速的社會變革中，人們找不到有效的信仰來支撐現(xiàn)實(shí)，是全盤西化，抑或回歸傳統(tǒng)，還是尋找一種新的精神信仰？隨著中國在全球地位越發(fā)重要，它所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任也越來越重。如何建立一種新的國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化秩序，如何面對能源氣候時代新的挑戰(zhàn)，如何讓世界和諧可持續(xù)的發(fā)展，如何自律人類不顧后果的貪婪掠奪？當(dāng)我們必須為地球付出巨大代價的時候，當(dāng)人類的末日即將到來時！《問孔子》項(xiàng)目突現(xiàn)了她重要的現(xiàn)實(shí)和未來意義。希望觀眾能夠在看展的過程中一起發(fā)問，一起思考。
這次個展的logo很有設(shè)計感，是一個大的"問"字，而"孔子"則在"問"字的"口"里面。
這個logo是由陳幼堅工作室設(shè)計的，他們對logo的闡釋是：“以對話氣泡為圖像骨干，帶出展覽通過作品希望啟發(fā)當(dāng)下國人對信仰疑問、思索、探討、交流、討論的目的，對話氣泡亦成「Q」?fàn)睿c展覽英文名字相呼應(yīng)，對話氣泡造型亦令人聯(lián)想到頭顱與胡子的剪影。「問孔子」三字以一層一層向內(nèi)遞進(jìn)方式排列，描繪出人類對知識信仰一層層地探索、尋根究底、追求核心真理與靈魂的過程。”在設(shè)計前他們了解了我此次展覽的想法和理念，這個logo簡潔大氣，且呼應(yīng)這次展覽的主題。
香灰耶穌 雕塑
本次的展品試圖實(shí)現(xiàn)"無墻美術(shù)館"的理念。可以具體解釋一下嗎？
此次展覽其中有一件白蟻?zhàn)髌肥窃诿佬g(shù)館外的聯(lián)合教堂廣場這個戶外空間展示，展覽期間會組織一系列的教育活動，比如涂鴉墻等是與公眾互動的項(xiàng)目。這是上海外灘美術(shù)館希望將藝術(shù)傳播做得更廣，將文化傳播帶給更多公眾的一個理念。
2005年可以說是您藝術(shù)生涯的一個分水嶺，05年前您的創(chuàng)作以行為藝術(shù)為主，05年回國后您有了自己的工作室開始創(chuàng)作裝置藝術(shù)，是什么促成了您創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型？
我在國外多年來積累了很多的想法，再加上回國后感觸很多，想法很多，把這么多想法作出來變成現(xiàn)實(shí)，是渴望非常強(qiáng)的。于是，我需要助手，也需要更多的藝術(shù)形式。我希望作品能夠不斷地突破。
以前的行為藝術(shù)可以說是您個人的創(chuàng)作，而現(xiàn)在的香灰畫、版畫印刷、大型裝置雕塑則是團(tuán)隊的創(chuàng)作，請談?wù)剛€人創(chuàng)作與團(tuán)隊創(chuàng)作的區(qū)別？
個人創(chuàng)作是一個人的戰(zhàn)役，團(tuán)隊創(chuàng)作是各有分工。我在團(tuán)隊創(chuàng)作中的角色，更像是寺院里的住持，戰(zhàn)爭中的總指揮，是制定方針路線的人。作品的想法、開始和結(jié)束由我來把控，中間的過程我交給我的團(tuán)隊制作。
您最喜歡哪個國家，哪個城市的藝術(shù)氛圍？
中國上海，如果你留心觀察，每一天的變化都會讓你吃驚，問題也很多。
這也是為什么您選擇在上海長住？
2008年底我們搬到了位于上海西南邊的松江工業(yè)園區(qū)內(nèi)的新工作室。周邊是一些新建的日本和韓國工廠，還有樹林、村莊和高爾夫球場。搬到新的工作室主要是被這里的空間所吸引。工作室的建筑是1970年代由國家建造的，主要建筑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，是上海目前保留下來的少數(shù)老工廠建筑之一，建筑面積15000平米。工作室占地約48畝。院內(nèi)種滿了各種老果樹和珍貴樹種。
選擇上海完全是個人和家庭的原因，在去紐約之前我已經(jīng)在北京待了8年，紐約對我來說失去了神秘感，想換一個新的環(huán)境。上海是一個現(xiàn)代中仍保留著傳統(tǒng)文化根脈的城市，回國后就選擇了上海，在上海可以專心地創(chuàng)作。
除了藝術(shù)家的老本行之外，您還擔(dān)任過歌劇《塞魅麗》的導(dǎo)演，這部大制作的歌劇在比利時皇家馬奈歌劇院演出，當(dāng)導(dǎo)演的感覺如何？以后還會跨界，嘗試其他行業(yè)嗎？
歌劇《塞魅麗》
2009年，作為這部歌劇的導(dǎo)演和舞臺美術(shù)總監(jiān)，我將中國具有450年歷史的老祠堂放入到歐洲一個有300年歷史的歌劇院的舞臺上，目的是讓舞臺上的演員在一所真實(shí)的具有《塞默勒》悲情質(zhì)感的東方老房子里重新演繹西方古典歌劇的意義；同時也讓進(jìn)入劇場的西方觀眾在面對這所老房子前來共同感受人類戲劇般生命的絢麗與滄?zhèn)惺莒籼弥魅朔绞佬碌谋瘎∪松酆秃蓿c死，是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)面臨的課題，遠(yuǎn)在千年前的西方神話所揭示的人類痛苦的根源到今天發(fā)生在東方鄉(xiāng)村一戶普通農(nóng)戶家庭命運(yùn)都會讓我們不斷的思考人性的救贖。
這是我第一次導(dǎo)演歌劇，我喜歡新的嘗試和突破，有好的想法，不論以什么形式我都希望能實(shí)現(xiàn)。
您是否有欣賞或者崇拜的藝術(shù)家？如何定義您自己的創(chuàng)作風(fēng)格？
前幾年有機(jī)會重返意大利，我拜訪了文藝復(fù)興三杰的原作，覺得他們不愧其名。我所屬的藝術(shù)流派和創(chuàng)作風(fēng)格留給后人去評說吧，對我來說做出好的藝術(shù)作品才是最重要的。
|
