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《大教堂》（Minster.鋼鐵，1988）
這個作品叫《彎曲的思想》，橢圓有兩條不同的軸線，長度改變時，可以看到四個不同斜面上的圖案。從下到上，如果橫向切開，看到的都是橢圓形，即使拆開后也都是橢圓形。雖然看上去不是幾何形的，但它是徹徹底底的幾何圖案，卻有著有機的樣貌。
《彎曲的思想》（Bent of Mind.青銅，2002）
《手肘》是用木頭做的，先切割出很多薄的木片，然后再做澆鑄，看起來復雜，其實不難。……
克拉格自認一個物質主義者，純粹的、從不被裝置潮流裹挾的雕塑家。他認為有兩個對雕塑藝術的發展有重要影響的力量，一是上世紀60年代以來以更廣闊的眼光來看待藝術，材料不再因比喻性而有意義，它們自身給藝術帶來更廣泛的主題。另外就是杜尚的影響，他的更大意義在于，把更多的人造品和非藝術的材料引入到藝術創作。而克拉格所說的這兩個力量，都和材料有關系。
他跟我說：“你我都是由物質組成，周圍一切也是如此，甚至情感和理智也是物質的產物，因此很顯然，材料非常重要。”可惜的是，“折中的自然和工業的物種已充斥于我們的現實”。
克拉格會在他的雕塑上“繪畫”，比如在雕塑表面繪刻字符，用繪畫和符號激活形態表面，這也是他對材料的人為豐富之一種。但克拉格展出的紙本作品并不是制作雕塑前的草圖，而是他專門的繪畫。“它們是我為繪畫而畫的，這種情況通常是我想在繪畫中表達些什么，不是單純的技術問題或直接的雕塑問題。它們甚至會是我在雕塑中不能解決的問題。”克拉格說，他也會保留一些材料，甚至是不成功的作品，重新審視完成的作品并繪畫。“這些都是我回憶作品，甚至重新燃起對作品的興趣或關注的方法。”
中央美院美術館學術部副主任王春辰對我說，克拉格名氣很大，但他是一個藝術家，而不是明星藝術家。談到這個話題，克拉格說：“我覺得成功學是藝術的敵人，是危險的，因為它和感情、內涵無關，它只在乎如何攫取更多觀眾，如何抬高價格，這很荒唐，這絕不是藝術的目的。”
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