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易英：關(guān)于外媒報(bào)道及西方視角，共分為兩個(gè)方面。一方面，西方從90年代以來對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的扶持，張曉剛、方力鈞的藝術(shù)等，這類藝術(shù)他們是一直扶持的。另外一方面，中國的傳統(tǒng)文化包括剛才提到的中國元素等，這樣的視角還是引起西方的關(guān)注，因?yàn)樵谥袊陌l(fā)展中與西方的交往越來越密切，而且中國在某一方面比如說經(jīng)濟(jì)還是有優(yōu)勢(shì)和長處。這樣引起西方對(duì)中國不僅是文化包括政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)注甚至是研究。有人已經(jīng)提出“中國模式”的問題，現(xiàn)在還是以“西方模式”發(fā)展的，是不是會(huì)有另外一種以中國模式為主體，還是有很多研究和很多說法，批判的也有、否定的也有。所以還是在一個(gè)發(fā)展過程當(dāng)中不能急于做出結(jié)論，關(guān)鍵是要看見現(xiàn)象背后的問題。中國元素，并不是說中國的文化在強(qiáng)勢(shì)的崛起，而是可能會(huì)介入西方全球化的這種限制。
中國元素壓倒中國現(xiàn)實(shí)
問：為什么說會(huì)介入西方的全球化限制？
方力鈞作品
易英：只有制造中國的產(chǎn)品，才能進(jìn)入西方的全球化格局，以美國為中心的西方人要想進(jìn)入中國的市場(chǎng)從來都是按照他們的意志，西方人不要迎合我們，我們一直在迎合西方人。中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)元素拿到西方可能也有一定的市場(chǎng)，但是我們有沒有一種領(lǐng)先于世界的文化呢？這是值得我們反思的，我們所謂的中國元素都是中國的傳統(tǒng)文化，并不是中國現(xiàn)在的文化。今天，是中國元素來壓倒了中國現(xiàn)實(shí)，我們的藝術(shù)家不關(guān)注我們的現(xiàn)實(shí)，尋找傳統(tǒng)文化符號(hào)，地方文化符號(hào)，用這些符號(hào)來做藝術(shù)。其實(shí)最重要的是我們得現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
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