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    王加:“人生若寄”齊白石手札特展觀展手記

    藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2014-02-14 09:57:52 | 文章來(lái)源: 雅昌藝術(shù)網(wǎng)

    白石老人在二層展出的山水圖稿中題了如下幾句: “余近來(lái)畫(huà)山水之照最喜一山一水,或一丘一壑,如刊印當(dāng)刊”一丘一壑“四字,或刊”一山一水“四字印。再看原作,雖是草稿,看似隨意,卻絕非敷衍。每一部分的布局與構(gòu)圖均極為合理。再看二層入口處兩側(cè)的“借山圖冊(cè)”,區(qū)區(qū)幾筆曲線概括了流淌的溪水,每幅畫(huà)面中多至2/3的留白給觀者留足了想象空間。當(dāng)然,最夸張的還要數(shù)四層展廳的一幅蟋蟀,一張長(zhǎng)約兩米的畫(huà),僅在紙的右邊畫(huà)了一只蟋蟀和裝它的罐子,剩余左邊的2/3全是留白,這種表現(xiàn)形式簡(jiǎn)直大膽得難以想象。老爺子想表達(dá)什么?它能蹦多遠(yuǎn)?前方還有什么?我們一概不知,卻又浮想聯(lián)翩,感覺(jué)這幅畫(huà)是完整的,這就是留白的藝術(shù)。每個(gè)人站在畫(huà)前,想必所思所想都不盡相同,這種極簡(jiǎn)的風(fēng)格既符合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的核心規(guī)律,也順應(yīng)了藝術(shù)“由繁至簡(jiǎn)”的最高境界。

    說(shuō)到這兒,想聊幾句與繪畫(huà)無(wú)關(guān)的,指揮藝術(shù)。可以說(shuō),西方古典音樂(lè)的指揮藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的核心思想絕對(duì)有著異曲同工之妙。你看那些年輕的初出茅廬的指揮,多半激情澎湃且動(dòng)作繁復(fù),追求每一個(gè)音符都要表達(dá)到位。逐漸的,隨著年齡的增大和閱歷的增加,動(dòng)作漸漸放緩了,也不那么具象了,直到最后用非常簡(jiǎn)約的手勢(shì),“一帶而過(guò)”地向樂(lè)團(tuán)每一個(gè)人表達(dá)他想要的音色。像指揮帝王卡拉揚(yáng),以及兩周前剛剛離世的阿巴多大師,均是“由繁至簡(jiǎn)”的典范。他們那些極簡(jiǎn)的手勢(shì)所表達(dá)給樂(lè)團(tuán)的,早已超越了指揮技法,外行或許理解不了,而對(duì)于指揮與樂(lè)手之間,那是相互間一種默契的呈現(xiàn),并傳遞著他對(duì)這首曲目發(fā)自?xún)?nèi)心的理解與情感。達(dá)到最高境界的指揮藝術(shù),真好似中國(guó)畫(huà)中的留白,看著是一張白紙,其實(shí)是“滿(mǎn)漢全席”,盡在不言中罷了。

    4. 大師的文人氣(中)

    文人畫(huà)重意。所謂“意”,在此指意境。倪瓚道:“畫(huà)者不過(guò)意筆草草,不求形似,聊以自?shī)剩瑢?xiě)胸中逸氣耳”。按照他的理解,筆下事物的形似乃是次要,畫(huà)家想通過(guò)作品表達(dá)的情感才是最主要的。當(dāng)然,他所表達(dá)的意思我完全理解,只不過(guò),我覺(jué)得他這么說(shuō)也屬于“客套”,因?yàn)槟憧此漠?huà),無(wú)論遠(yuǎn)山,枯樹(shù),孤舟,臥石,就沒(méi)有“形不似”的!因此也絕不能光聽(tīng)文人畫(huà)的“鼻祖”這么說(shuō)就荒廢了傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本功。就像看西方印象派繪畫(huà),夠?qū)懸獍?恍惚中隱約帶著輪廓的朦朧美,絕歸不到形似的范疇。但你細(xì)數(shù)莫奈,雷諾阿,西斯萊,畢沙羅等人,有哪個(gè)素描功底不過(guò)硬的?在這一點(diǎn)上,中西方藝術(shù)是相通的:可以在熟練掌握傳統(tǒng)功底的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化,進(jìn)而樹(shù)立自身風(fēng)格并表達(dá)個(gè)人情感,卻絕不能在基礎(chǔ)都不過(guò)關(guān)的前提下“想當(dāng)然”的創(chuàng)新。

    通過(guò)觀展發(fā)現(xiàn),白石老人似乎隱約論證了我的上述觀點(diǎn)。他在一幅“雛雞小魚(yú)圖”中的題款中寫(xiě)道,

    “善寫(xiě)意者專(zhuān)言其神,工寫(xiě)者只重其形。要寫(xiě)生而后寫(xiě)意,寫(xiě)意而后復(fù)寫(xiě)生,自能神形俱見(jiàn),非偶然可得也”。意思大致是說(shuō),擅長(zhǎng)寫(xiě)意畫(huà)的往往注重神似,而主攻工筆畫(huà)的總是在乎形似。應(yīng)當(dāng)先把握形狀的準(zhǔn)確再去追求神似,在掌握神似后返回頭再練形狀,才能形似與神韻兼?zhèn)洌^非”撞大運(yùn)“。一不留神,竟然和大師的思維軌跡吻合了,心中好一陣竊喜啊~哈哈哈!

    在另一張”葫蘆圖”中,大師的題款也反映了他獨(dú)到的見(jiàn)解:“別無(wú)幻想工奇異,粗寫(xiě)輕描意總同。怪殺天工工造化,不更新樣與萍翁”。這不,齊老爺子都說(shuō)了,連他自己都不另辟蹊徑,你們就別成天惦記著標(biāo)新立異,以奇、怪博眼球上頭條掙“收視率”了吧。無(wú)論寫(xiě)意還是工筆,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)幾千年的規(guī)律是不變的。盡管看似缺乏新意,但個(gè)中的努力和功力盡在那些細(xì)微的嘗試當(dāng)中。只不過(guò),大師的這番肺腑之言?xún)H有那些有悟性的,潛心鉆研繪畫(huà)的老實(shí)人能夠領(lǐng)悟,而對(duì)于那些利欲熏心于眼前,急不可耐自成一派揚(yáng)名立萬(wàn)的,料想他們也聽(tīng)不進(jìn)去,呵呵。

     

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