再安置：

    紀錄影像的另類角度和洞察

    張亞璇

    “再安置”是一個與拆遷相伴生的詞匯。指的是在城市建設(shè)或社會發(fā)展的過程中，一個人離開自己生活的房屋、社區(qū)和土地，找到或獲得另外一個居所以安置自己的過程。中國社會近二十年發(fā)展的事實和城市化進程，前所未有地提高了這個詞語的使用頻率，使它成為人最迫切的現(xiàn)實處境之一。而無論這一處境當中的個體是否發(fā)現(xiàn)了新的安居樂業(yè)之所，他們都不可避免地帶上了某種“移民”的特征。這意味著，當下中國的現(xiàn)實語境，已經(jīng)擴大了“移民”的地理內(nèi)涵，即便在同一個城市和區(qū)域，它也可能存在或發(fā)生。“再安置”是一種移民的境遇，更重要的，它不僅關(guān)聯(lián)空間，也涉及精神。當變化過于急速令置身其中的個體無法跟進的時候，他便成為“移民”（或遺民？） 。“再安置” 因此超越了具體的拆遷經(jīng)驗，而成為一種時代性的精神癥候的隱喻。

    當代中國獨立電影，尤其是紀錄片的工作，直接讓自己切入到這種變動的境遇之中，去展現(xiàn)那些癥候。它不僅提供了來自于現(xiàn)場的見證，而且提供了另一種觀看的角度。那些紀錄者，始終與需要被重新安置的人們一起，經(jīng)驗他們所經(jīng)驗的； 他們在作品中傳達的感情，以及對當代中國現(xiàn)代化和城市化進程所做的詮釋，也因此成為另類的，甚或不諧調(diào)的。這次影像單元的每一部作品，都可作為力證……

    我們這次選擇的作者，都已經(jīng)在這個領(lǐng)域工作了多年。實際他們所處的制作環(huán)境，貧瘠，簡陋，沒有任何條件可言（尤指物質(zhì)上的）。但他們，和其他決定做紀錄片的人，為什么能在這樣境地里，孤立無緣地持續(xù)工作？至少有一點，他們都不是只愿沉迷于自我世界和狹隘利益的人。他們感覺到他人的需要而且主動進入到與他者的關(guān)系之中——在這個社會里，往往是窮人，弱者，不掌握權(quán)力，無法表達和呈現(xiàn)自己的人。

    在這個意義上，盡管他們經(jīng)常因為介入了他人的生活而受到狹隘的道德指責，實際上卻是這個正在向現(xiàn)代化（甚至后現(xiàn)代）邁進的國家和時代里，最能夠正視自己的道德責任并有所行動的人。他們肯定也是一些喜歡探究生活真相的人。

    相對于紀錄影像距離任何體制似乎都還比較遙遠的事實，它今天所擁有的表達自由、豐富資源和顯示出來的活力與若干年前中國當代藝術(shù)的生態(tài)有某些相似。這里面包含著當代藝術(shù)的本質(zhì)精神和理想，也是我們?yōu)槭裁匆谶@個展覽里面展示它們的原因。

    杜海濱 Du Haibin

    杜海濱，1972年生于陜西，在寶雞和西安度過少年時代。1996年考入北京電影學院攝影系，之前的生活經(jīng)歷已使他獲得一些社會經(jīng)驗。三年級的時候，他和同班其他幾個大齡青年組成“道光”電影小組，開始嘗試用一臺家人作為禮物送給他的Hi-8攝像機拍攝短片和紀錄片。他的第一個作品《竇豆》拍攝了一個青年同鄉(xiāng)在城市里漂泊不定的生活。畢業(yè)前的最后一個寒假，他回寶雞過年，在火車站附近的鐵路邊上，遇到了一群流浪漢，《鐵路沿線》（2000年）再現(xiàn)了這些人的生活和狀態(tài)，因其視野所向，拍攝和制作方式，以及粗礪的美學風格，它成為DV制作在中國初起時的代表作之一。此后杜海濱的創(chuàng)作顯示出一種同時期其他作者不多見的連續(xù)性，他以幾乎每年一部的速度，完成了《高樓下面》（2002），《北京紀事》（劇情短片，2003），《人面桃花》（2005），《電影/童年》（2005），《石山》（2006）。2007年他以《傘》入選威尼斯電影節(jié)地平線單元，之后又參加了阿姆斯特丹電影節(jié)及法國真實電影節(jié)。

    傘

HDV，93分鐘，2007，浙江、安徽方言，中英文字幕

制片：蔣顯斌、杜海濱、徐小明

導演：杜海濱

攝影：劉愛國

錄音：孫元強

剪輯：杜海濱、Mary Stephen

    杜海濱說這不是一部關(guān)于傘的電影。但無疑“傘”構(gòu)成了他這部新作最核心的意象。他的拍攝在天南海北五個空間展開，“傘”的意象貫穿起了活動其間的5種身份的人物：工、農(nóng)、商、學、兵，同時也賦予整個作品一種完整性：那五個段落之間本來沒有關(guān)聯(lián)。

    這是一部從概念出發(fā)的電影，其中包含著巨大的野心。杜海濱試圖從解析整個中國社會結(jié)構(gòu)入手——沿著那固有的思路，來檢視它今天的表現(xiàn)，進而揭示其內(nèi)在的根柢和本質(zhì)的身份，乃是農(nóng)村和農(nóng)民。

    在一個國家義無返顧的現(xiàn)代化進程中，這種提醒或回顧顯得特別重要和必要。處理這么一個宏大的議題，杜海濱寄予了他作為一個紀錄片工作者對當代中國社會現(xiàn)實非常宏觀的理解和思考。很顯然他試圖改變，改變以往從大量的素材中提煉主題的方法——這至今仍是中國獨立紀錄片的主流工作方式。

    如果說《傘》對于杜海濱而言更多是一部過渡性作品，那是因為他在用影像表達思考，建立具有完整性的作品序列，然后成為一個真正的電影作者的過程中，需要像以往那樣保持更多感性，就如《傘》的結(jié)尾聽老農(nóng)談話的心情。