日本當(dāng)代攝影家荒木經(jīng)惟以其過(guò)激的性表現(xiàn)引起西方藝術(shù)界的廣泛注意，其作品從1990年代起開始頻頻出現(xiàn)在西方藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，被人稱為西方藝術(shù)界的“當(dāng)紅炸子雞”。即使在中國(guó)藝術(shù)界，也已經(jīng)有不少人注意到了這個(gè)名字。但是，與其說(shuō)荒木經(jīng)惟的攝影是個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象，倒不如說(shuō)是一個(gè)文化現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象來(lái)得更為恰當(dāng)。
說(shuō)荒木經(jīng)惟是個(gè)有著三頭六臂的人絕不過(guò)分。至今為止，他以一年十幾本的速度出版了近兩百本攝影集，其中許多是為文字與照片混雜在一起的所謂圖文書。作為一個(gè)在世的攝影家，他在1998年由日本著名出版社小學(xué)館出過(guò)12卷本的《荒木經(jīng)惟攝影全集》。他還每月同時(shí)在幾家雜志(并不是攝影雜志)開設(shè)他的攝影專欄，向他的愛好者同步傳送他的日常生活情況與作品。然而，盡管有這么多的工作，已過(guò)六十耳順之年的荒木經(jīng)惟卻始終神閑氣定，生產(chǎn)照片的速度沒(méi)有絲毫減弱的跡象。
而荒木經(jīng)惟自己也在這種近乎瘋狂的高速運(yùn)轉(zhuǎn)中成為了日本大眾社會(huì)的一個(gè)別具特色的個(gè)人傳播媒介。盡管他自己謙稱只是一個(gè)“小小的媒介”。為了使自己容易為人識(shí)別，他對(duì)自己的形象作了精心的設(shè)計(jì)。一身紅衣或黑衣、木屐、黑色太陽(yáng)鏡、向兩邊鬢角翹起的發(fā)型，一撇淡淡的八字胡子，總之，他給了自己一個(gè)貓一樣的造型，而且性情也如貓一般，我行我素，只以自己的意志為轉(zhuǎn)移。荒木經(jīng)惟還自稱“寫狂人”。日語(yǔ)中攝影一詞為漢字“寫真”，所以“寫狂人”即意為“攝影狂人”。在日本這樣的社會(huì)里，以狂人自居者實(shí)有自絕于社會(huì)之虞，但大眾對(duì)荒木經(jīng)惟的“狂”居然不以為忤，而是報(bào)之以熱烈的掌聲。他的這種別出心裁的、與日本人的處世傳統(tǒng)、與現(xiàn)下的社會(huì)規(guī)范完全不合的形象設(shè)計(jì)，加上率性而為的自大，卻使他獲得了為日常規(guī)范所苦的、有心越軌卻無(wú)膽實(shí)行的城市庸人們(相對(duì)于他的顛狂)的青睞。在人們接受他的形象，承認(rèn)他狂放的特殊性后，他的藝術(shù)無(wú)政府主義也就同時(shí)獲得了一種合法性。日本社會(huì)以他為一個(gè)例外，寬容地接受了他。所以，對(duì)荒木經(jīng)惟來(lái)說(shuō)，特殊性就是合法性。
然而，在荒木經(jīng)惟佯“狂”時(shí)，他其實(shí)始終保持著清醒。在一次對(duì)談中，當(dāng)對(duì)方將一些通過(guò)攝影來(lái)解決自己人生問(wèn)題的美國(guó)攝影家，如南·戈?duì)柖 ⒗铩た死伺c他作對(duì)比時(shí)，他非常坦率地說(shuō)：“我是不誠(chéng)實(shí)的。說(shuō)老實(shí)話，我是不太認(rèn)真的。”也就是說(shuō)，與那些將攝影視為自己人生的一根救命稻草的人相比，他對(duì)待攝影的態(tài)度沒(méi)有那么嚴(yán)肅。攝影于他是一種游戲，他通過(guò)攝影這個(gè)游戲手段來(lái)與人生周旋，參悟人生。他不可能像其他人那樣，在自己的問(wèn)題無(wú)法解決時(shí)會(huì)與攝影同歸于盡的。這就是他所謂的“不誠(chéng)實(shí)”。然而，他卻又如此誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)了自己的“不誠(chéng)實(shí)”，你能說(shuō)他是一個(gè)“不誠(chéng)實(shí)”的人嗎?在日本這樣的以謙遜為好的社會(huì)里，荒木經(jīng)惟作為一個(gè)異類卻如魚得水，這除了說(shuō)明他深諳日本社會(huì)的游戲規(guī)則外，也說(shuō)明日本社會(huì)其實(shí)也需要這么一個(gè)“另類”來(lái)點(diǎn)綴它。
看荒木經(jīng)惟的攝影，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)不斷制造話題、日里不倦地周旋在各種女人之間的攝影家。他與一個(gè)又一個(gè)的女子合作，為她們拍照，而且許多是裸體照片，并將這些照片結(jié)集出版。而他的這些“情事”(荒木經(jīng)惟語(yǔ))發(fā)生的背景則常是在那些非常簡(jiǎn)陋、簡(jiǎn)樸的日本式和室里，在這種充滿了“日本趣味”的空間里，他每天上演著熱鬧無(wú)比、真假難分的攝影戀愛劇、鬧劇，然后又以攝影集的形式向公眾傳播，形成一波又一波的荒木經(jīng)惟沖擊波。
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