????今年是中國(guó)山水畫(huà)一代宗師李可染先生誕辰100周年。1907年3月26日，李可染出生在江蘇徐州的一個(gè)貧民家庭。他創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)精神同時(shí)代風(fēng)范、中國(guó)氣派同西方語(yǔ)匯融合一體，以創(chuàng)新求變之膽，鑄渾厚華滋之魂，在中國(guó)山水畫(huà)革新事業(yè)中做出了巨大貢獻(xiàn)。
????20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)，與20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)一樣，處在不得不變、不能不變的歷史境遇中。一方面，它要承續(xù)古老的自成體系的繪畫(huà)傳統(tǒng)；另一方面，它又不得不正視愈來(lái)愈強(qiáng)的西方繪畫(huà)影響；它還要在精神氣質(zhì)、題材意境甚至筆墨手法上勝任現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)。
????對(duì)于中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，此重任是共同面臨的，而對(duì)于使命感更強(qiáng)的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，壓力則更大。許多先行者接受了時(shí)代的挑戰(zhàn)，這其中有李可染的前輩，也有李可染偕行，他們的共同努力推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)的革新。李可染是共同事業(yè)中的一員，同時(shí)又是杰出的一員。
????李可染為革新做了最充分的準(zhǔn)備。1942年他在重慶就認(rèn)識(shí)到要從事中國(guó)畫(huà)革新，必須具備對(duì)傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)與把握，因此確立了“用最大功力打進(jìn)去”，再“用最大勇氣打出來(lái)”的基本路徑。1946年，他認(rèn)識(shí)到師從齊白石、黃賓虹這兩位傳統(tǒng)功力深厚的大家的重要性，從而投師齊、黃門下。可以說(shuō)，李可染是在造詣精深的傳統(tǒng)功力的基礎(chǔ)上開(kāi)始中國(guó)畫(huà)的革新的。這是他與留洋歸來(lái)的畫(huà)家和旅行寫(xiě)生畫(huà)家的最大區(qū)別。同時(shí)，李可染對(duì)西洋繪畫(huà)又進(jìn)行了深入鉆研。他青年時(shí)在西湖國(guó)立藝術(shù)研究院師從法國(guó)教授克羅多和林風(fēng)眠學(xué)習(xí)油畫(huà)，對(duì)西洋美術(shù)史從古典到現(xiàn)代的發(fā)展路數(shù)很熟悉。西洋美術(shù)的修養(yǎng)使他具備了堅(jiān)實(shí)的寫(xiě)生與造型能力以及對(duì)素描關(guān)系和光影、色彩的掌控能力，他長(zhǎng)期在美術(shù)院校教授水彩和人物……這些修養(yǎng)與實(shí)踐，又是那些純傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)家所不具備的。
????李可染為革新進(jìn)行了最艱苦的實(shí)踐。1954年，他與張仃、羅銘赴江南寫(xiě)生三個(gè)月；1956年他上黃山、過(guò)三峽、溯嘉陵、上峨嵋，穿行舊棧道，夜住騾馬店，歷時(shí)8個(gè)月，行程數(shù)萬(wàn)余里；1957年與關(guān)良同赴德國(guó)寫(xiě)生四個(gè)月，由此在德國(guó)科學(xué)院舉辦了《李可染關(guān)良畫(huà)展》，會(huì)場(chǎng)上罕見(jiàn)地懸掛了德國(guó)和中國(guó)國(guó)旗，李可染為此非常激動(dòng)。1959年到桂林寫(xiě)生，餐風(fēng)櫛雨，對(duì)大自然的山山水水于朝暉夕陰及雨雪陰晴中的種種變化深入觀察、悉心體會(huì)、深情刻畫(huà)……自1960年開(kāi)始，他對(duì)寫(xiě)生積累進(jìn)行“采一煉十”的熔煉陶鑄，即使在“文革”期間，仍然借助風(fēng)景圖片和風(fēng)景畫(huà)冊(cè)進(jìn)行“山的研究”，并以無(wú)比堅(jiān)忍的毅力，發(fā)憤練習(xí)自創(chuàng)的“醬當(dāng)體”書(shū)法。他喜用的印語(yǔ)如“千難一易”、“峰高無(wú)坦途”、“廢畫(huà)三千”、“學(xué)不輟”、“白發(fā)學(xué)童”、“實(shí)者慧”等，表達(dá)的都正是這種苦學(xué)精神。他自稱是“苦學(xué)派”，他把自己的畫(huà)室取名為“師牛堂”，其內(nèi)心的追求與決心，當(dāng)不言自明。
????李可染為革新進(jìn)行了深入的思考。李可染是一個(gè)長(zhǎng)于思考的藝術(shù)家。他能敏銳地看到問(wèn)題的癥結(jié)，找到解決的方法。他的思考總是充滿睿智，辯證而不片面。他的學(xué)生們把他的講話收集整理成畫(huà)語(yǔ)錄。他似乎對(duì)每一步革新的方向和任務(wù)都很明晰，對(duì)每一階段的主要矛盾都有著深刻的認(rèn)知，他堅(jiān)定地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)而從不動(dòng)搖，對(duì)中國(guó)藝術(shù)和東方文化的復(fù)興充滿信心。他不是一個(gè)盲目的革新者，也不僅僅是個(gè)性與風(fēng)格的表現(xiàn)者，他肩負(fù)了中國(guó)畫(huà)革新使命且自信能夠完成這一使命。四十年代他以墨戲人物簡(jiǎn)淡山水打進(jìn)傳統(tǒng)；五十年代后，他以積墨山水重新雕鑿中國(guó)山水畫(huà)的形象；人到中年的時(shí)候，他對(duì)自己說(shuō)，上路吧，并在上路之前請(qǐng)鄧散木制印兩方，一曰“可貴者膽”，二曰“所要者魂”。他對(duì)夫人說(shuō):“我這一生從未做過(guò)好夢(mèng)。每次做夢(mèng)都在爬山，眼看爬到高頭了，又總是摔下來(lái)，從夢(mèng)里驚叫嚇醒。”當(dāng)年走上寫(xiě)生之路時(shí)，他告誡自己“不與照相機(jī)爭(zhēng)功”。他清晰地看見(jiàn)水墨氤氳的天氣已經(jīng)現(xiàn)出了魚(yú)肚白。當(dāng)有人說(shuō)“中國(guó)畫(huà)已窮途末路”時(shí)，他卻預(yù)言“東方既白”。在與西畫(huà)特別是油畫(huà)較勁幾十年后，他由漸悟到頓悟，浩然嘆曰:“水墨勝處色無(wú)功”。八十年代后，他以潑墨淋漓的云山，幻化出宇宙間勃郁的生機(jī)。這位在墨海中立定精神的大師在進(jìn)入耄耋之年后，有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的快樂(lè)，于是他把一生對(duì)中國(guó)畫(huà)和東方美學(xué)的全部領(lǐng)悟，化為一個(gè)新的齋號(hào):“墨天閣”。他甚至不知老之已至，還在積極醞釀著“衰年變法”。在生命結(jié)束前十天，他把在京的弟子們召來(lái)，告訴他們:“我要變，變得嚇你們一跳”。可惜，天不假年，1989年12月5日，李可染在畫(huà)室因心臟病突發(fā)逝世，享年82歲。
????今年是中國(guó)山水畫(huà)一代宗師李可染先生誕辰100周年。1907年3月26日，李可染出生在江蘇徐州的一個(gè)貧民家庭。他創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)精神同時(shí)代風(fēng)范、中國(guó)氣派同西方語(yǔ)匯融合一體，以創(chuàng)新求變之膽，鑄渾厚華滋之魂，在中國(guó)山水畫(huà)革新事業(yè)中做出了巨大貢獻(xiàn)。
????20世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)，與20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)一樣，處在不得不變、不能不變的歷史境遇中。一方面，它要承續(xù)古老的自成體系的繪畫(huà)傳統(tǒng)；另一方面，它又不得不正視愈來(lái)愈強(qiáng)的西方繪畫(huà)影響；它還要在精神氣質(zhì)、題材意境甚至筆墨手法上勝任現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)。
????對(duì)于中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，此重任是共同面臨的，而對(duì)于使命感更強(qiáng)的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，壓力則更大。許多先行者接受了時(shí)代的挑戰(zhàn)，這其中有李可染的前輩，也有李可染偕行，他們的共同努力推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)的革新。李可染是共同事業(yè)中的一員，同時(shí)又是杰出的一員。
????李可染為革新做了最充分的準(zhǔn)備。1942年他在重慶就認(rèn)識(shí)到要從事中國(guó)畫(huà)革新，必須具備對(duì)傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)與把握，因此確立了“用最大功力打進(jìn)去”，再“用最大勇氣打出來(lái)”的基本路徑。1946年，他認(rèn)識(shí)到師從齊白石、黃賓虹這兩位傳統(tǒng)功力深厚的大家的重要性，從而投師齊、黃門下。可以說(shuō)，李可染是在造詣精深的傳統(tǒng)功力的基礎(chǔ)上開(kāi)始中國(guó)畫(huà)的革新的。這是他與留洋歸來(lái)的畫(huà)家和旅行寫(xiě)生畫(huà)家的最大區(qū)別。同時(shí)，李可染對(duì)西洋繪畫(huà)又進(jìn)行了深入鉆研。他青年時(shí)在西湖國(guó)立藝術(shù)研究院師從法國(guó)教授克羅多和林風(fēng)眠學(xué)習(xí)油畫(huà)，對(duì)西洋美術(shù)史從古典到現(xiàn)代的發(fā)展路數(shù)很熟悉。西洋美術(shù)的修養(yǎng)使他具備了堅(jiān)實(shí)的寫(xiě)生與造型能力以及對(duì)素描關(guān)系和光影、色彩的掌控能力，他長(zhǎng)期在美術(shù)院校教授水彩和人物……這些修養(yǎng)與實(shí)踐，又是那些純傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)家所不具備的。
????李可染為革新進(jìn)行了最艱苦的實(shí)踐。1954年，他與張仃、羅銘赴江南寫(xiě)生三個(gè)月；1956年他上黃山、過(guò)三峽、溯嘉陵、上峨嵋，穿行舊棧道，夜住騾馬店，歷時(shí)8個(gè)月，行程數(shù)萬(wàn)余里；1957年與關(guān)良同赴德國(guó)寫(xiě)生四個(gè)月，由此在德國(guó)科學(xué)院舉辦了《李可染關(guān)良畫(huà)展》，會(huì)場(chǎng)上罕見(jiàn)地懸掛了德國(guó)和中國(guó)國(guó)旗，李可染為此非常激動(dòng)。1959年到桂林寫(xiě)生，餐風(fēng)櫛雨，對(duì)大自然的山山水水于朝暉夕陰及雨雪陰晴中的種種變化深入觀察、悉心體會(huì)、深情刻畫(huà)……自1960年開(kāi)始，他對(duì)寫(xiě)生積累進(jìn)行“采一煉十”的熔煉陶鑄，即使在失去創(chuàng)作自由的“文革”期間，仍然借助風(fēng)景圖片和風(fēng)景畫(huà)冊(cè)進(jìn)行“山的研究”，并以無(wú)比堅(jiān)忍的毅力，發(fā)憤練習(xí)自創(chuàng)的“醬當(dāng)體”書(shū)法。他喜用的印語(yǔ)如“千難一易”、“峰高無(wú)坦途”、“廢畫(huà)三千”、“學(xué)不輟”、“白發(fā)學(xué)童”、“實(shí)者慧”等，表達(dá)的都正是這種苦學(xué)精神。他自稱是“苦學(xué)派”，他把自己的畫(huà)室取名為“師牛堂”，其內(nèi)心的追求與決心，當(dāng)不言自明。
????李可染為革新進(jìn)行了深入的思考。李可染是一個(gè)長(zhǎng)于思考的藝術(shù)家。他能敏銳地看到問(wèn)題的癥結(jié)，找到解決的方法。他的思考總是充滿睿智，辯證而不片面。他的學(xué)生們把他的講話收集整理成畫(huà)語(yǔ)錄。他似乎對(duì)每一步革新的方向和任務(wù)都很明晰，對(duì)每一階段的主要矛盾都有著深刻的認(rèn)知，他堅(jiān)定地朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)而從不動(dòng)搖，對(duì)中國(guó)藝術(shù)和東方文化的復(fù)興充滿信心。他不是一個(gè)盲目的革新者，也不僅僅是個(gè)性與風(fēng)格的表現(xiàn)者，他肩負(fù)了中國(guó)畫(huà)革新使命且自信能夠完成這一使命。四十年代他以墨戲人物簡(jiǎn)淡山水打進(jìn)傳統(tǒng)；五十年代后，他以積墨山水重新雕鑿中國(guó)山水畫(huà)的形象；人到中年的時(shí)候，他對(duì)自己說(shuō)，上路吧，并在上路之前請(qǐng)鄧散木制印兩方，一曰“可貴者膽”，二曰“所要者魂”。他對(duì)夫人說(shuō):“我這一生從未做過(guò)好夢(mèng)。每次做夢(mèng)都在爬山，眼看爬到高頭了，又總是摔下來(lái)，從夢(mèng)里驚叫嚇醒。”當(dāng)年走上寫(xiě)生之路時(shí)，他告誡自己“不與照相機(jī)爭(zhēng)功”。他清晰地看見(jiàn)水墨氤氳的天氣已經(jīng)現(xiàn)出了魚(yú)肚白。當(dāng)有人說(shuō)“中國(guó)畫(huà)已窮途末路”時(shí)，他卻預(yù)言“東方既白”。在與西畫(huà)特別是油畫(huà)較勁幾十年后，他由漸悟到頓悟，浩然嘆曰:“水墨勝處色無(wú)功”。八十年代后，他以潑墨淋漓的云山，幻化出宇宙間勃郁的生機(jī)。這位在墨海中立定精神的大師在進(jìn)入耄耋之年后，有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的快樂(lè)，于是他把一生對(duì)中國(guó)畫(huà)和東方美學(xué)的全部領(lǐng)悟，化為一個(gè)新的齋號(hào):“墨天閣”。他甚至不知老之已至，還在積極醞釀著“衰年變法”。在生命結(jié)束前十天，他把在京的弟子們召來(lái)，告訴他們:“我要變，變得嚇你們一跳”。可惜，天不假年，1989年12月5日，李可染在畫(huà)室因心臟病突發(fā)逝世，享年82歲。
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