|
??? 
??? 賈寶玉神游太虛境
清人遺墨 紅學瑰寶 全部作品已出版成書 圖中服飾、用具、建筑等將成為新版電視劇參照
１０月１６日，本報報道了清代孫溫的《紅樓夢》繪本悄然流行的消息，日前又得知，該繪本已經被新版《紅樓夢》劇組相中，在服飾、用具、建筑等方面為電視劇提供參照。紅樓劇組對外敬贈的禮品中，已出現了作家出版社出版的《全本紅樓夢》。
全面再現《紅樓夢》場景
人物活動細致入微
孫溫這套繪本，設色凝重，筆法精細，故事情節連貫且生動感人。整套畫冊以石頭記大觀園全景為開篇，畫面鳥瞰構圖，將大觀園諸多景致悉數入畫，一覽無余。從第二開畫面開始，依次描繪出全本《紅樓夢》的故事情節。每個章回情節所用畫幅數量不盡相同。畫面圍繞原著的故事情節，將主要人物活動表現得細致入微。
畫面除了圍繞故事情節、人物活動場景和描繪大觀園的優美景致外，還繪有山水人物、花卉樹木、亭臺樓閣、珍禽走獸、舟車轎輿、鬼怪神仙及博古雜項等，幾近包括全部畫科內容，僅人物就達３７００余人。主要人物采用“寫實”技法，注重面部膚色肌紋之渲染，力求形神兼備。在構圖上采用了“遠大近小”的西洋繪畫技法。縱覽全圖，設色凝重，筆法精細，故事情節連貫且生動感人。
與《紅樓夢》原著“將真事隱去”的寫作特點如出一轍，整套畫冊在表現思想內涵方面同樣也非常隱晦。第７０回“林黛玉重建桃花社”的畫面中，占了很大面積的假山石看起來好似一條面目猙獰的惡龍。同樣的情形在許多畫面上都有所表現，山巒和湖石很多都被演化成各種鬼怪和猛獸，面目猙獰，虎視眈眈，讓人聯想到，表面“風和日暖、安靜祥和”的大觀園實則是勾心斗角、危機四伏。
??? 貴妃筵宴題大觀園
兼具明清兩代南北特色
生活習俗生動有趣
這部巨作，為同題材繪畫作品所僅見。縱覽畫冊全圖，構圖嚴謹、筆法精細、設色濃麗、情節連貫且生動感人。圖中人物的服飾、發髻等基本為明末清初的裝束，各種樓臺亭閣既有江南園林的建筑特點，也有北方皇家園囿的氣派。
畫冊對日常生活中常見的各種用具和生活細節都有具體的表現。至于婚喪嫁娶、祭祖拜神、劃拳行令、貼楹聯、劃龍舟、中秋賞月、重陽登高等當時生活習俗的描繪更是生動有趣。這不僅是研究傳統民間習俗、晚清民間繪畫的重要資料，同時也為紅學研究提供了新的珍貴內容。
該畫冊不僅是晚清繪畫研究和紅學研究的重要資料，同時還具有較高的欣賞價值和收藏價值。紅學泰斗周汝昌稱孫溫畫作為“紅樓瑰寶”，價值非凡。正是因為這些特點，這部繪本受到紅樓劇組的青睞，作為電視劇在服飾、用具、建筑等方面的參照物。
發現經過頗具傳奇色彩
作者神秘難考
據原旅順博物館館長劉廣堂先生介紹，１９５９年７月，上海市文物保管委員會無意中得到這套珍貴的畫冊，之后撥交給旅順博物館，其流傳經過不詳。直到２０世紀７０年代末，旅順博物館在清理庫房時，偶然發現了畫冊，這才開始了研究工作。
２００４年９月，這套畫冊在國家博物館展出，引起轟動，國內外書畫界、“紅學”界予以極大關注。隨后，作家出版社將該套畫冊出版成書，名為《全本紅樓夢》。
據初步考證，作者孫溫，河北豐潤人，大約生于清嘉慶戊寅年間（１８１８年），去世時間不詳。這部作品是迄今已知孫溫惟一的傳世手筆。劉廣堂先生曾借著出差的機會拜訪了不少紅學家，也到圖書館、故宮博物院翻閱了相關資料，但找不到對畫冊和畫冊作者孫溫的任何記載。
這套畫作大約在同治六年（１８６７年）就開始醞釀、著手，直到光緒二十九年（１９０３年）才大體竣工，前后有三十六年之久，也就是說，這位畫師差不多從五十歲起一直到八十五歲，似乎把他的生命完全投入到了套畫的創作中，比曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創作《紅樓夢》耗費的心血還多三四倍。
青埂峰僧道談頑石
孫溫《紅樓夢》繪本的藝術特色
作品的總體風格是中國傳統的界畫，界畫以工筆嚴謹、造型準確為創作宗旨，其最大的特點是采用散點透視，無論何種風格的建筑，每一間每一層中欄桿窗欞與人物活動皆極為精細，一目了然。宋代畫家張擇端的《清明上河圖》就有著界畫典型的精煉和諧的風格。
３０００多人個個“寫真”
圖中繪有各種人物多達３７００余人，其中重要的３０００多人都采用了“寫真”的技法，非常注重面部膚色肌紋的渲染。在“寶黛初會”的畫面中，寶玉頭戴束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，面若中秋之月，色如春曉之花。
刻畫女性細致入微
畫家對《紅樓夢》中女性角色的刻畫更為講究。年輕的女子個個彎眉、細眼、櫻桃小口；身材窈窕、長頸削肩、楊柳細腰，讓人覺得弱不禁風，頓生憐愛。人物面部的眉毛、眼瞼、發絲都用筆細致。一位觀眾贊嘆道：“連一根根的頭發絲都能看清楚。”
泥金勾染，效果特殊
為了追求特殊效果，主要人物的服飾圖案、佩飾和陳設古玩等均采用泥金勾染。為了增添富麗堂皇的氣氛，一些花卉、地毯、甬道和虎皮墻還施加了厚粉，看上去有種凸起來的質感。
習俗用具細致生動
畫面對日常生活中常見的各種用具：腳踏、蝦須簾、坐墩、炭爐、窗屜，還有造型別致的玻璃穿衣鏡、自鳴鐘等舶來品，甚至連懸掛書畫的鐵釘、吊束床幔的系繩、丫鬟煽風燒水等生活細節也都有具體的表現。至于婚喪嫁娶、祭祖拜神、劃拳行令、貼楹聯、放煙火、掛花燈、放風箏、劃龍舟、中秋賞月、重陽登高等當時生活習俗的描繪更是生動有趣。這不僅是研究傳統民間習俗、晚清民間繪畫的重要資料，同時也為紅學研究提供了新的內容和參考。
|
