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    [專稿] “異像”一種城市圖像心理學(xué)

    藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2008-04-24 10:18:47 | 文章來源: 藝術(shù)中國

     

      “異像”一種城市圖像心理學(xué)
      Hetero-Imagery – A Kind of Psychology of Urban Image
      劉瑾、劉韌、許昌昌、陳卓 黃可一、賈有光、邱震、沈陽、劉家祥、成知?jiǎng)?攝影作品展

      開幕時(shí)間:2008年4月26日15:00
      展期:2008年4月26日至2008年5月16日
      電話:010-64381784/64375284
      電郵: 798@798photogallery.cn
      網(wǎng)址:www.798photogallery.cn
      地址:北京朝陽區(qū)酒仙橋路4號798工廠內(nèi)大山子藝術(shù)區(qū)百年印象攝影畫廊

      Opening time: Apr.26 3:00pm ,2008
      Exhibition time: Apr.26,2008 –May.16,2008
      Tel:8610-64381784/64375284
      E-mail:798@798photogallery.cn
      Web:www.798photogallery.cn
      Add:No4,Jiu xianqiao road,Chao Yang district, BeiJing.
      DIRECTION: 798 PHOTO GALLERY

      “異像”一種城市圖像心理學(xué)
      文/王春辰

      今天,中國在融入全球體系后日益顯現(xiàn)出視覺趨同的圖景,我們的社會空間越來越受到視覺的影響,甚至觸覺、味覺;而我們的感情、觀念也越來越被平淡所懾服,乃至被替代。結(jié)果一切變得雷同和扁平化——個(gè)性被消磨。徹底景觀化后的世界至高無上,儼然是我們的存在標(biāo)志,主體與景觀的界限與間隔被消匿在飛速的時(shí)間車輪中。實(shí)際上,人不愿意沉淪在蕪雜的視覺風(fēng)景叢林中,內(nèi)心意識里強(qiáng)烈期待著一種打破日常表象的視覺突圍。這就是一種異像存在的理由。

      這種千變?nèi)f化,充滿變數(shù)與不確定,也充滿誘惑和挑戰(zhàn),使這個(gè)世界那么游移不定、那么短暫易逝。而人們的心理與我們寄居的這個(gè)世界,處在被同構(gòu)的狀態(tài)中,我們時(shí)常感到自身亦被物化在眼前的景象中,成為游弋的物體,繾綣在城市空間中。也因?yàn)楝F(xiàn)代化的載體為城市,城市便成為社會與個(gè)體景觀化的代表,既象征著現(xiàn)代化,也意味著某種現(xiàn)代文化的存在。城市屢屢成為文化的先軀,推動了一次又一次的現(xiàn)代化革命。走入城市,意味著想象的富足、幸福和未來。城市功能一變再變,寄寓了太多的現(xiàn)實(shí)欲望。城市于是又成為一種權(quán)力結(jié)構(gòu)和地位進(jìn)階的象征。這就是城市異像的由來。

      藝術(shù)家面對景觀與城市,不斷進(jìn)行反思,期冀用他們的思考力和想象力越出城市的桎梏。藝術(shù)家力圖走出景觀社會的束縛和緊張,用自己最直接、最感性的認(rèn)知方法,揭示出平面化世界圖景對知識思考造成的矛盾和顛覆,既要逃離景觀化社會的無意義存在,又要努力打破語言被束縛后的僵硬外殼,把語言做不到的具象表達(dá)直觀地呈現(xiàn)在世界面前,再度提醒人們回到認(rèn)識自我的語言中,讓圖像意義的存在與人性的存在表達(dá)融合在一起,從而實(shí)現(xiàn)城市圖像的突圍,讓一種異像成為原創(chuàng)。因此,城市圖像就有了心理學(xué)的意義,凸現(xiàn)藝術(shù)異像對視覺景觀的超越和反省,也深刻折射城市被人格化之后的心理形象。這就是圖像心理學(xué)的意義。

      憂郁與神話 劉瑾這組城市作品追求一種平民神話意味,將現(xiàn)實(shí)狀態(tài)置于荒誕中,隱隱約約地傳遞出一曲憂郁的悲歌,其圖像故事成為永遠(yuǎn)解不開的謎,歷史的索解變成一種永恒。

      美妙與幻想 劉韌以青春夢幻帶給人們耳目一新的視覺閱讀,呈現(xiàn)了新一代藝術(shù)家感知日常視覺圖景的能力,讓自由的想象飛舞在城市的上空。

      否定與疑問 許昌昌不斷用自覺的思考,來追思城市的存在與變遷,形象地詮釋了城市疏遠(yuǎn)于人的無奈,這是一種提前進(jìn)入歷史考古的發(fā)問。

      神秘與驚懼 沈陽用超感覺的細(xì)膩方式,營造了一個(gè)神秘之境,不論是怎樣的存在,都因?yàn)槔`綣于城市的時(shí)空中而被冥冥的歷史所懾服,由此顯示了城市的感覺是驚懼多于安逸。

      形式與思考 賈有光打破城市的萬般景觀,將之凝縮為最具特征的城市形式——通向不可知與私密空間的窗口,上演了一出歷史與現(xiàn)實(shí)的大戲,城市的悲喜劇都在其中。

      景觀與假說 陳卓和黃可一的作品形制宏大、場景開闊,用超現(xiàn)實(shí)的虛擬,將一種現(xiàn)實(shí)的繁華與現(xiàn)實(shí)的虛擬融合到一起,假說顯現(xiàn)了一種對浮華的批判。

      幽魂與自我 邱震試圖尋找真實(shí)的瞬間,漫游在城市的大街小巷,發(fā)現(xiàn)城市給了人們雙重性的身份:自己的一面與自己幽魂的一面,都因?yàn)槌鞘械奈锘チ遂`魂棲息之地。

      遮蔽與透明 劉家祥用巧妙的鐵絲網(wǎng)隱喻,來指涉那些榮華的城市景觀實(shí)際被遮蔽著,當(dāng)那些好奇的欲望身影其實(shí)是受到懷疑的,真正敞亮這一切的是異像的觀念力量。

      過去與未來 韓國藝術(shù)家成知?jiǎng)子镁薮蟮目铸埞趋里@現(xiàn)在繁華的現(xiàn)代城市之中,久遠(yuǎn)的歷史強(qiáng)烈地隱喻了未來的可能狀態(tài),時(shí)空的并置帶來了生命與非生命的哲學(xué)思考。

     

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