5月11日，當代藝術家展望先生迄今為止規(guī)模最大的個人展覽在中國美術館開幕。此次展覽也是中國美術館在奧運前期所舉辦的有關中國當代藝術家的個人大型展覽之一，展覽展出了展望先生自1995年以來所創(chuàng)作的以不銹鋼材料為主體的四組主要作品。

　　藝術中國記者對展望先生進行了采訪，以下是詳細內容：

當代藝術家展望簡介

展望個人作品

　　藝術中國：展望老師您好，非常容幸能有機會為您這個大型的展覽做專訪，您在這次展覽中拿出了不少比較新的作品，能否為我們就這些新作品做一些介紹？

　　展望：其實這個展覽不應該說是一個全新的作品展覽，它是從上世紀90年代中后期到現(xiàn)在這十幾年當中，我的重要的代表作的一個全面的展示。雖然不是我全部的作品，具體講是以不銹鋼假山石為元素創(chuàng)作的一批作品。在這批作品當中，因為這兩年還在發(fā)展，其中像《都市山水》那部分也做了幾年了，但是這是最新在北京的一次比較大規(guī)模,比較全面的展出，以前展的規(guī)模比較小。還有一組《藥丸》的作品是相對比較新的，所以這個展覽里有新有舊，都是在一個主題的范圍當中。還有后廊部分展的是全部跟主題有關的早期的作品和比較新的作品，有1995年最早的我創(chuàng)造假山石的設計草圖也在里面，所以它是一個主題展，并不是我所有的作品。

漂浮的仙山

　　藝術中國：因為這次您拿出了巨大尺度的作品叫《漂浮的仙山》，是目前為止我們看到的不銹鋼假山石系列中最大尺度,也是您比較新的一個作品,能否給我們介紹一下這個作品？

　　展望：如果從尺度來講，《漂浮的仙山》不是最大的，《漂浮的仙山》是8.6米，我那個《萬神藥》是最大的，是9米。但是《漂浮的仙山》放在了美術館的鐵欄桿前面，在整個大的展覽構想當中，其實它充當了一個影背的作用，就有點像你去古代園林,一進去迎面而來的假山。曾經(jīng)在西歐比利時那邊有個海上三年展，參加過那個展覽，它是唯一漂在海上的作品。所以這個山曾經(jīng)是漂浮的，這次展覽并不漂浮，它只是放在地面上。也曾經(jīng)有人問我這個問題，那次是漂浮的，這次為什么不漂浮，我說，在中國文化當中，園林里面的假山實際上就是對遙遠的仙山的一種想象，然后放在園林里面，在園林里面是不漂的，它就是一座山。在我們想象當中，遙不可及的那個仙山就是園林里面我們造的這個山，所以在我的后廊會有一個很小的錄像，放的是這個山在西歐的海上漂浮的鏡頭，所以當你一進美術館大院看到仙山之后，在我的后廊的小錄像里還可以看到它漂浮的狀況。

　　藝術中國：從您在美院的畢業(yè)作品《人行道》，到后來我在尹吉男先生的著作《獨自叩門》中看到您的作品《失重的女人》等等，1988年到1993創(chuàng)造的超寫實主義雕塑中您就以獨有的方式將個人化的技術或者是技巧的表現(xiàn)降低為零，使觀眾在關注您的寫實能力之外，更多的關注到您的觀念，到之后您跟殷雙喜先生一起提出的“觀念性雕塑”這么一個定義，您把技術與觀念這兩個原本相悖的事物統(tǒng)一起來，這能否能被看作是在您之后一直到現(xiàn)在的藝術創(chuàng)作中比較穩(wěn)定的脈絡？

　　展望：我先說一下前面那個，基本上是對的，我再進行一點點修正。我以前剔除的是表現(xiàn)性的手法，比如說我做超寫實的目的是取消表現(xiàn)性，因為我覺得我們的表現(xiàn)性都是學來的，要想重新尋找自己的表現(xiàn)性，要首先去掉以前學到的所有的表現(xiàn)性的方法，最好的方法是回歸到最原初的。我就是模擬一個真實的東西，回歸到這兒，你的表面性才能去掉，但是技術還是存在的。而且需要非常好的技術才能實現(xiàn)，否則實現(xiàn)不了。后來我提出觀念性雕塑，也就是說技術就等于觀念，觀念就等于技術，不管怎么說，意思就是如何把技術觀念合二為一的想法，是因為我曾經(jīng)有幾年研究西方的觀念藝術，我自己也嘗試做觀念藝術,在這個過程中我看到一個問題，無論我們怎么樣做觀念藝術，我們在西方比較成熟的藝術狀態(tài)下去做，我覺得這么走下去永遠都是在框框里面，是出不來的。我們中國有很好的記憶傳統(tǒng)，比如中國工藝美術，當然還有現(xiàn)代的高科技，有很多技術都可以拿來用。去掉技術的目的是為了給藝術在觀念性上尋找突破口,當這個任務完成了以后，我認為西方人已經(jīng)完成了，我們繼續(xù)往下做的不應該是在他們已經(jīng)完成的任務中去做觀念藝術，而是我們怎么把這個突破口，觀念藝術這么一個很高深的概念重新回到技術當中，跟技術結合起來，讓它變成藝術品。所謂突破，你突破尋找觀念技術，你再突破尋找回來跟記憶的結合，都叫突破。藝術就是來回突破，并不是說只有突破找到觀念就叫突破，而回來就不叫突破，要看你怎么看。當我們已經(jīng)出來的時候我們需要回去，當我們回去的時候可能又需要出來，所以我覺得回到記憶，把記憶跟觀念融合為一體，這是在觀念藝術成熟的基礎之上又一個我們應該做的。我是基于這個思想所以提出的這個想法。但是這個想法跟觀念的設置有關，跟觀念繪畫其實不是一回事，因為這里的觀念非常手工，特指藝術當中的記憶。當然如果你很強調記憶的繪畫也可以，但是不要過于泛濫。