| 壽山石?大遷徙
七百年前，九里山中草舍里，王冕清澈的目光落在一塊小小的壽山石上，月光穿過窗欞給這塊晶瑩的石頭罩上龍紋蛇影，靈光頓現剎那間，畫家手起刀落，石渣崩濺，頑石化為朱文。
從此后，遙遠的福建壽山村泥濘的山道上，聚集起了歷代文人騷客關注的目光。
2003年初識邱啟敬。正在中央美院雕塑系助教班學習的他，已在歷年福建、杭州、上海、北京等地的藝博會和工藝美術大師展上以充滿傳統功力和銳利創新精神的壽山石雕斬獲了多次金獎、銀獎，成為圈子里出類拔萃的新秀而引人注目。
在來廣營東路崔各莊的一個院落里，展現在我眼前的是他上百件作品。燈光下的壽山石，發出半透明的暖色光芒，象來自某種動物體內的精致器官，在他的手里蠕動著。
屋子里地下，墻上，到處都是他的“課外作業”。看得出，他正努力試圖從壽山石小巧的形式束縛中跳將出來。他說他不滿足于傳統的工巧，他要嘗試用新的眼光看壽山石乃至看所有的石頭。
面對他躍躍欲試的眼神，我感覺到他因渴望未來渴望博擊而跳動的心……。在崔各莊這小小的村子里，住著，或說“漂著”，幾十個象他這樣年青的藝術家。鄰近的索家村，費家村，再遠一點的芳草地，七九八廠，東邊的宋莊，更有成百上千的年青人，從全國各地，五湖四海，匯聚過來。
這千百顆熾熱跳動的心，正匯成中國新藝術的浪潮，成為世界矚目的所在。
05年夏天他畢業時，說要回到福建的家鄉，要在壽山的石洞石窩里直接雕刻，要有一番“大動作”……
整一年的時間，邱啟敬在頑石堆里，手握每分鐘7500轉的金剛石輪鋸，如上古時代的巨靈神，用“漢八刀”（注1）的刀法，在石面上劃下一道道深深的刻痕……電光石火交匯處，粉末飛揚，頑石通靈，尖埃落定后藝術奇觀顯現：千百顆石頭，默然如訴，沉吟、躊躇、彷徨、焦躁、哀傷、欣喜、木訥、迷狂，千百種表情后面，是欲望的輪迴。于是，頑石的海洋里，演繹起人間萬象。
象傳說中驅趕著群山的大禹，印啟敬用自己的雙手喚醒了巖石的靈性。億萬年凝聚，一朝點化；沉默無語的訴說里，驚雷炸響；石濤起伏中，山河變色。在邱啟敬的導引下，從壽山的石窩石洞里涌出的千百顆石頭，漫山遍野地滾動著，匯成山的潮流，石的波濤。這山的潮流，石的波濤，平地立起，翻山越嶺涌向福州，又從福州跋山涉水涌向北京。在大都市的展廳里，演一出浩浩蕩蕩的“大遷徒”。
大遷徒——晶瑩的壽山石波濤，從石窩石洞里流出，漫上王公貴族文人騷客的案頭，七百年不斷；
大遷徒——到金山去。從十九世紀末福建和廣東的山野間，人流飄洋過海，帶著顛沛流離的夢想，涌向遙遠的美洲、歐洲、澳洲大陸。
大遷徒——二十世紀八十年代從黃河和長江流域，新一輪漂洋過海的夢想舞動起翅膀。東京，紐約，倫敦，巴黎，柏林，黑發隨著腳步聳動。
大遷徒——從中國大陸西部、中部的黃土溝垅里，如候鳥結群，百萬民工潮一波波涌向東部沿海城市，千千萬萬黝黑的臂膀上，聳立起都市的摩天大廈。
大遷徒——青壯進城去，老幼倚空門。長三角、珠三角、京津三角，都市膨脹的身軀擴展了一輪又一輪；古老的中國正經歷都市化的青春期。
傳統的材料，傳統的刀法，在全新的文化藝術意境中別開生面。
邱啟敬以他的“大遷徒”，把壽山石從工藝美術傳統雕刻的領地中，帶入當代藝術關注社會關注人生的視野。數百年的掌中玩物角色，借一個年青藝術家顛覆性的想象力，以粗獷原始的面容，進入當代社會文化的現場。
從畫家王冕之手開始大遷徒的壽山石，穿過七百年的時光隧道，終于借助邱啟敬的觀念“孔洞”（注2），擺脫掌中把玩的世界，以自己億萬年凝聚而成的生命，再次以大遷徒的形式，承當起人類文明發生、聚合、遷徒、發展，消亡的命運演繹。
注釋1：“漢八刀”漢代刻制玉石的方法。
注釋2 ：“孔洞”天體物理學名詞，物體超過光速后，進入過去時光的通道。
中央美術學院雕塑系 隋建國
2006年8月31日
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