文/汪立偉

徐龍森的繪畫(huà)是一種安靜到空寂的存在，不對(duì)觀者說(shuō)話、不給人教誨、不敘述情節(jié)、不傾訴內(nèi)在的感知…… 這一種靜默的召喚使觀者不知不覺(jué)被吸納其中變得虛無(wú)。層層韻染的灰度色階交織出豐富交疊的關(guān)系。畫(huà)面的張力使畫(huà)作本身喪失了界限，直沖云天的山峰和莫名而存的天光高高在上，支配著周圍的空間。巨幅畫(huà)作從天頂直垂地面的展陳方式更加強(qiáng)了這一豪邁雄渾的氣勢(shì)。他的山水稚拙本真，從不以筆墨的小伎倆嘩寵于眾，也是他動(dòng)輒十幾米高的山水畫(huà)完全沒(méi)有瑣屑、臃腫之態(tài)的原因。雖然徐龍森的山水畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的是恢弘磅礴的山水，但其實(shí)質(zhì)關(guān)注的卻很少是堅(jiān)實(shí)的自然物像本身。他的山水已從寫實(shí)與具體的層次邁向純粹的、純凈的精神表達(dá)。他的山水是Troxler所說(shuō)的“上升到精神瞬間的物質(zhì)”。

水墨山水畫(huà)的法度意韻有無(wú)數(shù)先人的浩瀚才智可資借鑒。正因如此，超越出來(lái)并與當(dāng)下時(shí)代糅合就異常艱難。徐龍森作為一個(gè)生活在當(dāng)下時(shí)代鉆研山水畫(huà)的人，不可避免地要思考自身與古代經(jīng)典的聯(lián)系。對(duì)古代大家字畫(huà)、古物珍玩的私藏也正是他思古人、揣摩經(jīng)典的依憑。他的繪畫(huà)絕非簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)山水畫(huà)的映射，其畫(huà)作的形象似乎承接著與過(guò)往文人山水畫(huà)千絲萬(wàn)縷的糾葛，而從運(yùn)筆設(shè)墨到展陳方式的諸種形式則不斷挑戰(zhàn)著固有的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和想像空間。這種感受從早期作品到近期作品越來(lái)越明朗。越是近作越較少喚醒人們對(duì)過(guò)往經(jīng)典之作的回憶，在超脫出熟知的語(yǔ)言之后，觀者的審美潛知仍感親和。對(duì)過(guò)往堆疊的透析是其超脫出過(guò)往而立于當(dāng)下的基石。而構(gòu)成其繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)代性的內(nèi)核也恰是緣起于他對(duì)歷史的理解力，即所謂的“通古今之變，成一家之言?！?/p>

然而從某種意義上來(lái)說(shuō)，徐的繪畫(huà)是“胸?zé)o成竹”的自由表達(dá)，沒(méi)有預(yù)設(shè)的終結(jié)點(diǎn)。一幅作品由起始，他便冒險(xiǎn)嘗試著漫游的向度，積累至最終的結(jié)局則是之前無(wú)法預(yù)知的大變換。在縱橫揮灑的筆紙交接之外的時(shí)間里，他每天都花費(fèi)大量的時(shí)間獨(dú)自對(duì)畫(huà)端詳。理性的沉思和有意摒除去清醒理智的創(chuàng)作交疊在他每一天的繪畫(huà)進(jìn)程當(dāng)中。這樣的接續(xù)疊合把文化與歷史象限的厚度和自由直覺(jué)的生命動(dòng)力協(xié)調(diào)向前。他的山水畫(huà)也籍以無(wú)聲的稚拙與無(wú)形的深厚而成不朽天音。