展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)
李少君：三亞有望成為輻射整個(gè)亞洲的藝術(shù)盛地
趙屹松：藝術(shù)能夠?yàn)槌鞘袔?lái)更多的活力和可能性
李蘇橋：三亞藝術(shù)季為本土的觀眾打開(kāi)了一扇欣賞藝術(shù)的窗戶
2014年1月15日，由三亞市人民政府主辦，中共三亞市委宣傳部、三亞市文體局、三亞市旅游發(fā)展委員會(huì)、三亞華宇旅業(yè)有限公司、北京玖盒圖文化傳媒有限公司聯(lián)合承辦的第二屆“ART?SANYA”藝術(shù)季特別大展“回望百年---向傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)致敬”在三亞亞龍灣華宇度假酒店開(kāi)幕。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
傳統(tǒng)與當(dāng)代不期而遇
此次“回望百年：向傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)致敬”是在以“不期而遇”為主題的“國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展”之后，三亞藝術(shù)季推出的特別展。展覽共分“國(guó)粹·融西”、“海上·京津”、“嶺南·長(zhǎng)安·新金陵”、“渡海三家”四個(gè)單元，選取了自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)晚期一百多年間五十余位國(guó)畫(huà)大師的精品一百余件。其中囊括了任伯年、吳昌碩、齊白石、張大千、黃賓虹、徐悲鴻、林風(fēng)眠、潘天壽、傅抱石、李可染等近現(xiàn)代繪畫(huà)大師的作品，是以“百年國(guó)畫(huà)史”的陣容和脈落，呈現(xiàn)出國(guó)畫(huà)藝術(shù)在近一百年來(lái)的探索、革新與突進(jìn)。這些畫(huà)壇名家或者在中國(guó)悠久自身文化的內(nèi)部汲取營(yíng)養(yǎng)，在堅(jiān)守“老”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，求變出新；或敞開(kāi)懷抱，融入西方藝術(shù)學(xué)理與技法，創(chuàng)立“新”的傳統(tǒng)。
四大章節(jié)呈現(xiàn)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的百年革新
傅抱石-毛澤東《浪淘沙·北戴河》詞意-立軸--設(shè)色紙本--68×35cm--1965年
國(guó)粹·融西
“國(guó)粹派”大師立足中國(guó)歷史文化的豐富積淀，從傳統(tǒng)自身尋求革新的力量，推動(dòng)后期文人畫(huà)從玄遠(yuǎn)避世、陳陳相因的藩籬中突圍，別開(kāi)生面。趙之謙、吳昌碩、黃賓虹、潘天壽等以斑駁樸茂的金石、篆隸書(shū)筆入畫(huà)，或重拙霸悍，或虛靈渾潤(rùn)，營(yíng)造出了傳統(tǒng)筆墨的時(shí)代風(fēng)貌。任伯年、齊白石在保證了極高筆墨水準(zhǔn)的同時(shí)，注重從民間文化、傳統(tǒng)習(xí)俗中汲取營(yíng)養(yǎng)，題材極廣，雅俗共賞。所謂“國(guó)粹派”，也并非完全拒絕一切外來(lái)的因素，即便是吳昌碩這樣極典型的文人畫(huà)家也使用了泊來(lái)顏料西洋紅，重在他們絕不放棄“筆墨”這個(gè)底線。
融會(huì)中西、開(kāi)一代風(fēng)氣的大師首推徐悲鴻與林風(fēng)眠，前者是推重西方寫(xiě)實(shí)主義的古典派，一生致力于構(gòu)建學(xué)習(xí)西方解剖、透視、寫(xiě)生、素描等的教學(xué)體系，倡導(dǎo)和專(zhuān)注于國(guó)畫(huà)改良；后者是踐行西方形式主義的現(xiàn)代派，他找到了光色感覺(jué)與水墨韻味充分融合的路子，構(gòu)建了一套完全不同于中國(guó)傳統(tǒng)的“色墨”系統(tǒng)。作為兩面旗幟，他們自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起了以西畫(huà)技法改造傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的時(shí)代責(zé)任，推動(dòng)了中國(guó)繪畫(huà)的歷史性變革，使中國(guó)畫(huà)的形、質(zhì)都發(fā)生了根本性變化。
劉海粟《黃山西海》鏡心--設(shè)色紙本--69×137cm--1983年
海上·京津
上海、京津，一南一北，是中國(guó)近代以來(lái)的兩大文化中心，也是當(dāng)時(shí)畫(huà)家、畫(huà)作的兩大集散地，上海的“海上畫(huà)派”與北京、天津的“京津畫(huà)派”對(duì)我國(guó)近一個(gè)多世紀(jì)繪畫(huà)傳統(tǒng)的演進(jìn)與出新，影響深遠(yuǎn)。
從十九世紀(jì)中葉開(kāi)始，上海周邊的畫(huà)家?guī)е髑鍏桥伞⒄闩?、揚(yáng)州派、金陵派、虞山派等各種遺風(fēng)走進(jìn)上海。適應(yīng)商業(yè)因素極大介入的新環(huán)境和社會(huì)審美世俗化的新風(fēng)尚，海上畫(huà)家在全面繼承詩(shī)書(shū)畫(huà)印傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)始求變求新，能夠主動(dòng)從民間藝術(shù)和外來(lái)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成了二十世紀(jì)中國(guó)影響最大、雅俗共賞的“海上畫(huà)派”，傳承至今?！皣?guó)粹?融西”展廳所介紹的趙之謙、任伯年、吳昌碩是海派一代的代表人物，是開(kāi)宗立派級(jí)的大師。張善孖、朱屺瞻、吳湖帆、劉海粟、陸儼少、謝稚柳、唐云、程十發(fā)、陳佩秋等均為海派二代的代表人物。
展覽展出作品
京津畫(huà)派是清末民初京津兩地國(guó)粹文化繼承與發(fā)展的結(jié)晶性產(chǎn)物。“精研古法、博采新知”是京津畫(huà)派的整體宗旨?！皠?chuàng)作不是闖作，筆墨不能脫離生活”，是京津畫(huà)派前輩留下的警言。上世紀(jì)中期京津畫(huà)派代表人物之一的溥心畬先生落戶臺(tái)灣后，廣泛在臺(tái)灣、日本、香港、東南亞各國(guó)講學(xué)授課，今日的京津畫(huà)派已是立足于海峽兩岸而遍布世界的主要中華國(guó)畫(huà)群體之一。
高劍父《英雄獨(dú)立》立軸--設(shè)色紙本--175.5×59cm--1930年
嶺南·長(zhǎng)安·新金陵
嶺南畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派、新金陵畫(huà)派是海上、京津兩大中心之外，二十世紀(jì)中國(guó)最具影響力、最富地方特色、最重要的區(qū)域畫(huà)派。
嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人為高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人，號(hào)稱(chēng)“嶺南三杰”。該畫(huà)派是二十世紀(jì)初在廣州新崛起的體系最成熟的畫(huà)派，是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的革命派。這一畫(huà)派深受西方藝術(shù)特別是日本畫(huà)風(fēng)的影響，提出“折衷中西，融匯古今”的主張。他們?cè)诒３至藗鹘y(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨特色的前提下，創(chuàng)建出了有時(shí)代精神、筆墨勁爽利落、色彩鮮艷明亮、水分潤(rùn)澤飽滿、暈染柔和勻凈的現(xiàn)代國(guó)畫(huà)新面目；長(zhǎng)安畫(huà)派創(chuàng)始人為趙望云和石魯?shù)?。二十世紀(jì)六十年代，一個(gè)以趙望云、石魯為代表的西安美術(shù)團(tuán)體，在北京等地組織了一次巡回畫(huà)展，他們以表現(xiàn)黃土高原古樸雄強(qiáng)為特征的山水畫(huà)和表現(xiàn)勤勞淳厚的陜北農(nóng)民形象的人物畫(huà)，人稱(chēng)“長(zhǎng)安畫(huà)派”。該畫(huà)派致力于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繼承與創(chuàng)新，提出“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的藝術(shù)主張，其主流風(fēng)格為氣勢(shì)豪邁、雄渾蒼茫，自然質(zhì)樸、筆力厚重、生活氣息濃厚；新金陵畫(huà)派或可追溯自上世紀(jì)二、三十年代，高劍父、徐悲鴻、張大千等畫(huà)壇巨擘曾云集南京，常以綠水青山為題材，畫(huà)面大多雄偉而秀麗，極具江南特色。
張大千《丁未潑彩》鏡心--設(shè)色紙本--127×63cm--1967年
渡海三家
上世紀(jì)中期，一批有實(shí)力、有影響的文化名人移居臺(tái)港、海外，畫(huà)家中溥心畬、黃君璧、張大千是杰出代表，有“渡海三家”之稱(chēng)。溥心畬?zhuān)ど剿嫔萌宋铩⒒ɑ?。與張大千、吳湖帆有“南張北溥”、“南吳北溥”之譽(yù)。他得傳統(tǒng)正脈，受馬遠(yuǎn)、夏圭的影響較深，在法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)上靈活變通，創(chuàng)自家風(fēng)范；黃君璧，自幼喜好丹青，嘗大量臨寫(xiě)前代名家作品，得石溪、石濤及夏圭之精髓。又重寫(xiě)生，其山水畫(huà)善取山川云水之生意，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，點(diǎn)畫(huà)森然。其晚年作品，在表達(dá)個(gè)人漫步尋幽、云影自在高意的同時(shí)，也切近了現(xiàn)代城市受眾的審美訴求，形成其融雅與俗、文人情懷與大眾趣味為一爐的黃氏格體；張大千是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇最具傳奇色彩的國(guó)畫(huà)大師，畫(huà)風(fēng)紛繁多變、包蘊(yùn)博大精深。其技法復(fù)活了自五世紀(jì)以來(lái)中國(guó)繪畫(huà)史上的各種繪畫(huà)語(yǔ)言，最終打破了院體畫(huà)、文人畫(huà)、工匠畫(huà)以及文人畫(huà)中的南、北宗等藩籬，為傳統(tǒng)的寫(xiě)意畫(huà)走向現(xiàn)代、融入世界，貢獻(xiàn)巨大，開(kāi)創(chuàng)了新天地。
展覽作品
齊白石作品
將三亞打造成另一個(gè)“邁阿密”
“ART?SANYA”藝術(shù)季總策劃人趙屹松在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，“ART?SANYA”從去年開(kāi)始，到今年已經(jīng)成功舉辦了兩屆，在業(yè)內(nèi)形成了一定的影響力。目前，全國(guó)各地有許多專(zhuān)屬于城市的藝術(shù)盛事，例如“藝術(shù)北京”、“藝術(shù)長(zhǎng)沙”等等，三亞城市的歷史雖然不像其他城市具有那么深厚的歷史積淀，但是作為中國(guó)南部的熱帶濱海旅游城市，三亞近幾年來(lái)已經(jīng)成為吸引內(nèi)地、東南亞、香港、澳門(mén)、歐洲等地游客的重要城市，舉辦“ART?SANYA”，不僅僅是為了增添三亞這座城市的藝術(shù)氛圍和文化氣息，也是希望將三亞打造成像巴塞爾、邁阿密一樣有全球影響力的重要藝術(shù)城市。另外，藝術(shù)三亞還希望給更多新生代青年藝術(shù)家提供更好平臺(tái)和學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，鼓勵(lì)青年藝術(shù)家大膽創(chuàng)新的藝術(shù)之路，為中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展提供更多的可能性。
觀眾觀看展覽
海南省文聯(lián)副主席李少君也表示，自三亞藝術(shù)季開(kāi)辦以來(lái)，來(lái)三亞看展覽正在形成一個(gè)新的傳統(tǒng)。作為一個(gè)綜合性的藝術(shù)盛事，三亞藝術(shù)季既有國(guó)際視野又有當(dāng)代高度，既有新銳藝術(shù)力量的展示，也有對(duì)傳統(tǒng)的回望，向百年來(lái)的近現(xiàn)代繪畫(huà)大師致敬。李少君說(shuō)，“舉辦這樣的展覽，能夠?qū)Ｄ媳就了囆g(shù)家對(duì)接藝術(shù)傳統(tǒng)提供契機(jī)。同時(shí)，對(duì)三亞來(lái)說(shuō)，也能帶動(dòng)這座城市形成自己的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)。希望三亞藝術(shù)季在未來(lái)既能不斷推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也能持續(xù)堅(jiān)守傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。”
謝稚柳作品
據(jù)悉，展覽從1月15日開(kāi)始，至2月16日結(jié)束，展期持續(xù)一個(gè)月。