??? 由藝術(shù)理論家高嶺任學(xué)術(shù)主持，由紅專廠文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)主辦的“心林·何瑋明藝術(shù)展”，于2014年8月30日在廣州紅專廠藝術(shù)與設(shè)計(jì)工廠C1館開幕。展覽將呈現(xiàn)藝術(shù)家何瑋明創(chuàng)作的系列水墨作品，展現(xiàn)他近年來(lái)在當(dāng)代水墨藝術(shù)中的探索和其藝術(shù)成就。何瑋明是一位立足傳統(tǒng)的變革與創(chuàng)新的當(dāng)代藝術(shù)家。曾在國(guó)內(nèi)參加過(guò)“中國(guó)建國(guó)六十周年當(dāng)代藝術(shù)成果展”、“第四屆廣州三年展”等重要藝術(shù)展，并先后在美國(guó)、意大利、法國(guó)、德國(guó)和馬來(lái)西亞等國(guó)參加了各種重要展覽。
開幕酒會(huì)：2014年8月30日（周六）15:00
展覽時(shí)間：2014年8月30日—10月28日
展覽地點(diǎn)：廣州紅專廠藝術(shù)中心C1館
主辦單位：紅專廠文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)
名家點(diǎn)評(píng)
何瑋明是一位立足于傳統(tǒng)的變革與創(chuàng)新的當(dāng)代藝術(shù)家，在中國(guó)繪畫從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的進(jìn)程中，他深知保持中國(guó)畫傳統(tǒng)精神的重要性。像中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)藝術(shù)家的要求那樣，他具有全面的藝術(shù)修養(yǎng)，在書法和繪畫上都深入研究經(jīng)典，在山水畫領(lǐng)域尤其深刻領(lǐng)會(huì)并堅(jiān)守著中國(guó)繪畫的根本觀念。在物質(zhì)世界急劇膨脹的今天，他特別難能可貴地保持了一份寧?kù)o的心理，以遠(yuǎn)離世俗的心態(tài)沉浸在自己的創(chuàng)作中，在走向自然的同時(shí)不斷向內(nèi)心走去。他的藝術(shù)在中國(guó)藝術(shù)界是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。
——范迪安（中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、著名美術(shù)評(píng)論家、策展人）
何瑋明是位受到嚴(yán)格傳統(tǒng)水墨畫訓(xùn)練的藝術(shù)家，在他二十多年的默默探索和潛心研究的歷程中，從山石樹木、花鳥蟲魚、人物舟楫和書法筆意入手，借鑒西方造型藝術(shù)的結(jié)構(gòu)理念，逐漸形成了自己獨(dú)特的人物造型方法和山川表現(xiàn)特征。與其說(shuō)何瑋明的新派水墨山水是對(duì)東方傳統(tǒng)水墨的叛逆而倚重西方古典的風(fēng)景畫觀念，毋寧說(shuō)他是在反思、批判和吸收東西方藝術(shù)自然觀和藝術(shù)表現(xiàn)方式的基礎(chǔ)上，穿越了雙方被風(fēng)景化和被擬人化的風(fēng)景畫與山水畫的創(chuàng)作傳統(tǒng)，融合成了自己的一種全新的繪畫方式和方法。
——高嶺（著名美術(shù)評(píng)論家、策展人）
何瑋明的筆墨已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了傳統(tǒng)的書法用筆的筆墨規(guī)范和造型程式，但筆墨精要猶存。他把每張畫都視為尋求本真的過(guò)程，對(duì)本真的尋求有一種準(zhǔn)宗教的忘我和虔誠(chéng)，正因?yàn)槿绱耍攀顾漠嫑]有習(xí)氣，沒有套路，求生不求熟，抵抗重復(fù)生產(chǎn)。他的超驗(yàn)精神以獨(dú)特的個(gè)人方式雜糅了東方的超然物外和西方的終極關(guān)注……一切都被閑散大度的造型、澄澈溫潤(rùn)的運(yùn)墨、從容淡雅的色調(diào)、大而化之的空間化為明凈虛空的超度，只在精神的深處我們還能感到那種悠遠(yuǎn)的孤獨(dú)、淡淡的傷感、縹緲的悵惘。
——?jiǎng)Ⅱ敿儯ㄖ袊?guó)藝術(shù)研究院研究員、著名美術(shù)評(píng)論家）
從何瑋明繪畫作品的語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)有兩方面：一方面非常簡(jiǎn)潔、單純。沒有最高的也沒有最低的，沒有最悲哀、也沒有最喜悅的。這是他藝術(shù)的最單純的一面。另一方面，他的水墨中灰白的色調(diào)，他表現(xiàn)人體面部渲染的淺調(diào)的顏色，實(shí)際上又給人很豐富的感覺，表面上看很單純，但在很多細(xì)節(jié)上他卻是下了很多功夫的。
——水天中（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員，著名美術(shù)批評(píng)家）
何瑋明不僅注重人物的造型方面，而且也非常強(qiáng)調(diào)水墨的構(gòu)成性，更進(jìn)一步說(shuō)，我又覺得何瑋明的藝術(shù)重點(diǎn)并不在筆和墨，甚至也不在構(gòu)成上，他追求的是一種精神上的東西，而不只是形式，不是表面的視覺效果，表達(dá)的是心里早已有的追求，這個(gè)追求有點(diǎn)像夢(mèng)幻、夢(mèng)境。給我的感覺是很靜、很空靈，很有些佛意、禪意。
——王宏建（中央美術(shù)學(xué)院教授，著名美術(shù)批評(píng)家）
何瑋明的畫自覺地和主流中心保持距離。這種邊緣化在今天是可以顯示獨(dú)特性，引以為自豪、自立、自尊、自重的根源。何瑋明的作品在氣息上和20世紀(jì)早期那批畫家的趣味和氣息遙接，這個(gè)問(wèn)題是值得分析的。
——殷雙喜（中央美術(shù)學(xué)院《美術(shù)研究》副主編 ，中國(guó)雕塑藝術(shù)研究中心主任，著名美術(shù)批評(píng)家）
我們中國(guó)現(xiàn)代性和歐洲現(xiàn)代的現(xiàn)代性是不一樣的，現(xiàn)在是中國(guó)人欲望高度擴(kuò)張的時(shí)代，我認(rèn)為是有要爆炸的感覺了。現(xiàn)代藝術(shù)是和這種浮躁對(duì)應(yīng)的藝術(shù)，但何瑋明的不是，他和當(dāng)前的價(jià)值取向正好形成一種反駁，他是主張超越、純凈的，很干凈、很高尚的一種境界。他表達(dá)人體，但一點(diǎn)都不低俗，這一點(diǎn)值得研究。我認(rèn)為他真正表達(dá)了生命的莊嚴(yán)、生命的高尚和生命的珍貴。
?——鄧平祥（著名美術(shù)批評(píng)家，湖南美協(xié)副主席）
