“氤氳”傅愛臣個(gè)展開幕式現(xiàn)場(chǎng)
2014年9月20日，由北京藝原社主辦的“氤氳”傅愛臣個(gè)展在北京798藝術(shù)的第零空間開幕，中央美院副院長(zhǎng)譚平教授、展覽學(xué)術(shù)主持孫磊、策展人柳光蘇、藝原社藝術(shù)總監(jiān)呂以忠，以及藝術(shù)家傅愛臣等出席了展覽開幕式。
中央美院副院長(zhǎng)譚平教授在開幕式上致辭
藝術(shù)家傅愛臣現(xiàn)在是中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，教學(xué)、教研之余，先后參加了第七屆至第十屆全國(guó)美術(shù)作品展及中央美術(shù)學(xué)院主辦的第一屆至第四屆“為坐而設(shè)計(jì)”等各項(xiàng)大型展覽，并獲得“第十屆全國(guó)版畫作品展銀獎(jiǎng)”、“第四屆全國(guó)工業(yè)版畫作品展銅獎(jiǎng)”、“中央美術(shù)學(xué)院招貼作品展二等獎(jiǎng)”、“中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。2008 ～ 2009 年設(shè)計(jì)制作的40 把椅子參加國(guó)際設(shè)計(jì)師邀請(qǐng)展并獲好評(píng)。2008 年應(yīng)邀參加了公安部組織的“港澳簽證”圖樣設(shè)計(jì)。2009 年應(yīng)邀參加了公安部組織的“新版護(hù)照”設(shè)計(jì)稿審評(píng)委員。
藝術(shù)家傅愛臣教授在開幕式上致答謝詞
展覽學(xué)術(shù)主持孫磊在開幕式上致辭
在開幕式上，學(xué)術(shù)主持孫磊對(duì)傅愛臣的作品做了充分的藝術(shù)解讀：
氤氳是一種氣息，一種情境。我們總以為我們可以在一種氣息與情境中獲得某種智識(shí)的清晰，實(shí)際上這幾乎是不可能的。我們所處于的混沌莫名的情境就是我們的處境，因此從此意義上講，氤氳也是一種處境。也就是說我們無(wú)法獲知的一切力量與生態(tài)，才構(gòu)成了我們生命本體的實(shí)在的現(xiàn)實(shí)，我們由“無(wú)名”建構(gòu)，這就是我們的處境。但如何在這種處境下獲得一種可信服的存在，正是我們應(yīng)該“工作”的起點(diǎn)。
傅愛臣作品《氤氳》
氤氳是一種工作，對(duì)傅愛臣來(lái)講，工作更值得深化，越深化的工作就是越實(shí)在的存在。我們無(wú)法逃脫凝視著我們存在的那雙絕對(duì)的眼睛，它洞悉這一切，傅愛臣深知這樣的處境，深知那些透明材質(zhì)的暗喻，那些輻射到人們內(nèi)心深處的絕對(duì)的光，無(wú)法躲避，無(wú)處躲避，只有工作，才能讓那光成為一種照耀。因此，傅愛臣的作品有一種奇異的宗教感和信仰的驅(qū)使力。
傅愛臣作品
氤氳是一種信仰。傅愛臣試圖在作品中植入信仰的力量，這種信仰來(lái)自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在存在意義上的傾注，它在傅愛臣的工作中有一個(gè)喻體——水墨。水墨既是水與墨的相互回應(yīng)，也是構(gòu)成特質(zhì)漢文化情結(jié)與語(yǔ)境的血緣式線索，因此將水墨植入透明的“身體”，實(shí)際上是一種具有哲思意味的工作，一種試圖將信仰凝固在時(shí)間的進(jìn)程里的欲求，這也正是禪宗關(guān)于“定”的言說，而“定”就是永恒，傅愛臣在為永恒設(shè)一個(gè)局。
策展人柳光蘇（左）與藝術(shù)家傅愛臣（中）陪同譚平教授（右）觀看展覽
藝原社藝術(shù)總監(jiān)呂以忠（左一）陪同嘉賓觀看展覽
氤氳是一個(gè)局。或者是我們所說的場(chǎng)域，它關(guān)涉生命本體的同時(shí)也關(guān)涉藝術(shù)的場(chǎng)域，也就是說，傅愛臣強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)場(chǎng)域既有藝術(shù)的邏輯性也有某種生命的自我呼應(yīng)，亞克力透明式的結(jié)構(gòu)與水墨的“定”之間形成了一種材料上與語(yǔ)法上的藝術(shù)指涉力，在此基礎(chǔ)上，他又構(gòu)建了一種可以互動(dòng)的場(chǎng)，一種局中局，將他者的參與置于自我的約定中。
最終，氤氳就是傅愛臣與他者之間的一場(chǎng)與藝術(shù)有關(guān)的約定。
展覽現(xiàn)場(chǎng)