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書(shū)籍設(shè)計(jì)不是一種平面設(shè)計(jì)，它就是像一個(gè)建筑師構(gòu)建書(shū)的外在，讓讀者讀來(lái)生動(dòng)有趣，并且能夠永恒地收藏起來(lái)，張老師一直在啟示我們，你出生在在這樣一個(gè)東方文化的母體里，你的腳步深深踏入到這個(gè)根之中，才能真正地發(fā)揮你自己。
作為書(shū)籍設(shè)計(jì)師，既要尊重、適應(yīng)時(shí)代的變化，同時(shí)不要失去中國(guó)的純樸文化，更多意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。中國(guó)的書(shū)籍藝術(shù)在世界上先進(jìn)優(yōu)秀，可以說(shuō)無(wú)與倫比，中國(guó)的紙張、中國(guó)的運(yùn)算可以影響整個(gè)世界，中國(guó)的書(shū)籍形態(tài)也一樣影響全世界。
從書(shū)的角度肯定是一個(gè)三維的載體，多面、多維來(lái)形成。做書(shū)--我們的目的肯定有讀者目的，也是我們的設(shè)計(jì)目的，因?yàn)樗墓δ埽x者在閱讀的過(guò)程中會(huì)翻閱，一種感悟油然而生。所以一本圖書(shū)從外在的圖像、文字、色彩，到內(nèi)在的材料、運(yùn)用結(jié)構(gòu)及文字圖象傳遞方式等等，它就像一個(gè)人生活在一個(gè)空間環(huán)境里，如何舒適地生活，就是如何舒適地閱讀，愉悅地享受，就是我們的設(shè)計(jì)。
接觸一個(gè)項(xiàng)目，最感興趣的一個(gè)方面當(dāng)然是它有它的價(jià)值，一些有價(jià)值的書(shū)我都會(huì)自己去做設(shè)計(jì)，現(xiàn)在許多書(shū)籍出版都是商業(yè)化的，為了能夠快捷地獲取到利潤(rùn)，這也無(wú)可非議。但是作為書(shū)籍設(shè)計(jì)師，我覺(jué)得還有自身對(duì)書(shū)籍的認(rèn)同，對(duì)書(shū)籍藝術(shù)的認(rèn)同。它不僅僅是商品，也不僅僅是傳遞于信息的載體，本身還應(yīng)該構(gòu)建書(shū)籍藝術(shù)這樣一個(gè)空間，做書(shū)是需要選擇的。
我在選擇這個(gè)主題的前提下，可能會(huì)對(duì)它感興趣，開(kāi)始注重對(duì)內(nèi)容的關(guān)心和了解。當(dāng)然，我們說(shuō)書(shū)籍不是個(gè)裝扮師，需要觸類(lèi)旁通的知識(shí)引申進(jìn)去，所以一本書(shū)從內(nèi)容開(kāi)始觸類(lèi)旁通的引申到其他門(mén)類(lèi)，從音樂(lè)、攝影、電影等等各個(gè)領(lǐng)域里引進(jìn)它的表達(dá)元素，注成一種書(shū)籍設(shè)計(jì)的語(yǔ)法，然后再進(jìn)入設(shè)計(jì)。這樣的書(shū)籍設(shè)計(jì)出來(lái)就會(huì)和別人的不相同，人家看起來(lái)會(huì)好玩、好看，書(shū)籍應(yīng)該是讀來(lái)有趣，受之有欲，這就是書(shū)籍。
現(xiàn)在的書(shū)籍因?yàn)槎歼M(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)了，所以出版社也有很多經(jīng)濟(jì)壓力，每個(gè)出版社社長(zhǎng)給編輯一個(gè)經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)使編輯們都匆忙尋找可以流傳的、可以快銷(xiāo)的、可以時(shí)尚的，能夠賣(mài)大量的快捷書(shū)籍，因?yàn)檫@些書(shū)能夠快速引來(lái)讀者，也能夠快捷地獲得利潤(rùn)，所以人們的心理和過(guò)去做書(shū)有所不同。
由于這種現(xiàn)象出現(xiàn)，我們現(xiàn)在許多的出版社眼睛不是鑄造一本有藝術(shù)價(jià)值和生命價(jià)值的書(shū)籍，因?yàn)檫@樣的書(shū)籍需要付出大量地勞動(dòng)，大量的心力和智慧，而且更加注重書(shū)籍的藝術(shù)，能夠?qū)⑺蔀橐粋€(gè)永恒的作品。而往往都是快捷，最常說(shuō)的一句話(huà)：薄利多收或是快捷地獲取盈利，我認(rèn)為這是今天最危機(jī)的方面。是
其次，我覺(jué)得書(shū)籍藝術(shù)不是停留在一個(gè)表面上的，我們往往在市場(chǎng)上，出版社強(qiáng)調(diào)有一張漂亮的煉丹，能夠吸引眼球等等這種表面化的設(shè)計(jì)。現(xiàn)在我們中國(guó)的書(shū)籍藝術(shù)有很大的進(jìn)步，但是觀念還是滯后的，還停留在封面設(shè)計(jì)方面，而不是如何將書(shū)籍信息非常生動(dòng)、翔實(shí)地傳遞給讀者，讓讀者讀來(lái)生動(dòng)有趣，并且能夠永恒地收藏起來(lái)，那才是書(shū)籍的設(shè)計(jì)。這個(gè)現(xiàn)象盡管有很多的設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識(shí)了，也有一部分非常優(yōu)秀的出版人同樣認(rèn)識(shí)到書(shū)籍設(shè)計(jì)能夠?yàn)闀?shū)的載體增添它本身的價(jià)值，這樣的計(jì)師和出版人也慢慢在增加，但是和中國(guó)出版的量來(lái)比還是很少的，這是一個(gè)很大的危機(jī)，就像現(xiàn)在還停留在搞封面的展覽會(huì)，我覺(jué)得在概念上有問(wèn)題，我們第六屆書(shū)籍設(shè)計(jì)已經(jīng)取消了單純的封面進(jìn)行評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)，而要把書(shū)作為整體設(shè)計(jì)，由里到外，由外及里的整體信息概念與傳達(dá)的設(shè)計(jì)。
從80年代開(kāi)始，一些年輕的設(shè)計(jì)師到國(guó)外留學(xué)，也看到一些國(guó)外的先進(jìn)東西，到最近的10多年，非常大的變化。
我們談了一個(gè)問(wèn)題可能都不能離開(kāi)時(shí)代這樣一個(gè)限制，也就是在五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)大量的藝術(shù)家出國(guó)，新文化也能夠得到在國(guó)內(nèi)的進(jìn)一步興起，以魯迅為代表的文學(xué)家、藝術(shù)家，他們對(duì)書(shū)籍裝禎能夠提出非常新的觀念，而且培養(yǎng)一批年輕人，提攜他們?cè)诓鍒D、封面設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝禎方面有很大的提高。在那個(gè)時(shí)候形成了一種百花齊放的局面，也就是說(shuō)那些年輕人他們吸取了大量的經(jīng)驗(yàn)，不管是俄羅斯的構(gòu)成主義還是意大利的未來(lái)派，德國(guó)的“包豪斯”，他們拿來(lái)就學(xué)，拿來(lái)就抄，甚至能夠熱情地把外來(lái)的東西借鑒到中國(guó)來(lái)。所以那時(shí)候可以看到，除了有中國(guó)文化的痕跡以外，大量是新的觀念，新的知識(shí)，所以那時(shí)候的作品有很多是歐洲的、日本的、俄羅斯的痕跡。那時(shí)候可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域非常熱烈的時(shí)代，也培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的書(shū)籍裝禎藝術(shù)家。
我們中國(guó)的書(shū)籍裝禎在30年代，很多藝術(shù)家都到日本去留學(xué)，他們從日本學(xué)來(lái)裝禎的理念，也引發(fā)了中國(guó)書(shū)籍藝術(shù)的發(fā)展。就日本本身來(lái)講，它是一個(gè)非常復(fù)雜的國(guó)家，既保存了自身的民族文化傳統(tǒng)，它又是一個(gè)非常開(kāi)放地吸納了大量歐洲、美國(guó)文化的海綿體。我說(shuō)日本人很善于學(xué)習(xí)，所以我去日本學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)日本的傳統(tǒng)文化，更多的可能是因?yàn)槿毡臼且粋€(gè)綜合的東西文化交錯(cuò)的地域，而他們的藝術(shù)既吸納了西方的文化，同時(shí)也保護(hù)了自身的文化。所以我在這里學(xué)到了兩方面的文化如何融合為一體，這是我所真正學(xué)到的東西。
我在我老師的身邊，在他的事務(wù)所里充滿(mǎn)了東方的、東南亞的，印度、巴基斯坦，也包括韓國(guó)、香港、中國(guó)臺(tái)灣等濃厚的中方文化韻味的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以在他那兒我意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀，中國(guó)文化在我身上留下的痕跡，所以我的老師一直在啟示我，你出生在東方文化的母體，你的腳步深深踏入這個(gè)根之中才能夠真正發(fā)揮你自己，我覺(jué)得他的話(huà)給我印象非常深。
我剛才說(shuō)了書(shū)籍是個(gè)建筑，書(shū)籍如同用磚塊、木頭、房梁、鋼筋水泥等一樣筑成一個(gè)建筑，要通過(guò)不同的紙張、印刷油墨來(lái)完成書(shū)籍的空間。
在書(shū)籍藝術(shù)方面，我們都知道書(shū)籍主要是以文字為主要載體，所以書(shū)首先是用來(lái)讀的，讓人翻閱，買(mǎi)得起。我覺(jué)得書(shū)的主要本質(zhì)就是在閱讀，但又給人享受，在翻閱過(guò)程中享受紙張微妙的質(zhì)感、機(jī)理、氣息、聲音等等，所以書(shū)籍藝術(shù)和材質(zhì)是分不開(kāi)的，和電視的屏幕，和現(xiàn)在的數(shù)碼載體有非常本質(zhì)上的區(qū)別。當(dāng)然各個(gè)載體有自身的特點(diǎn)，有它的優(yōu)越性；書(shū)是有自身很強(qiáng)的、引發(fā)人自我感的一種載體。
我最初到出版社的時(shí)候，為了省錢(qián)，我們只準(zhǔn)用三個(gè)顏色，不準(zhǔn)超過(guò)四個(gè)顏色，只準(zhǔn)在封面上印東西，封四、封底是不能印的，盡量減少新版，減少油墨，這時(shí)候我們語(yǔ)言就很少，不允許我們有更多豐富語(yǔ)言。今天不一樣了，我們手段多了，材料、工藝都很完美，所以人們追求它也是理所當(dāng)然，就像我們今天對(duì)服裝的要求，對(duì)衣服的質(zhì)感、對(duì)衣服的式樣同樣有更多的要求，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但是盲目地追求所謂的質(zhì)感，盲目擴(kuò)大書(shū)籍的成本，我想這是不好的，反而給讀者增加負(fù)擔(dān)。物有所值是指對(duì)癥下藥，什么書(shū)應(yīng)該越便宜越好，教材應(yīng)該越便宜越好；什么書(shū)應(yīng)該越輕越好，兒童讀物應(yīng)該越輕越好；什么書(shū)應(yīng)該是要經(jīng)過(guò)重要的打扮？當(dāng)然是值得收藏的一些書(shū)，比如圖書(shū)館收藏，比如國(guó)家禮物贈(zèng)送給國(guó)際交往用的禮品，都可以作為精心的設(shè)計(jì)。
各種書(shū)當(dāng)然還是以書(shū)的內(nèi)容為主體。有些書(shū)需要全方面?zhèn)鬟_(dá)信息，對(duì)它有利的整體設(shè)計(jì)，從材質(zhì)、文字、色彩、圖象、結(jié)構(gòu)、傳遞方法等等，所以我想這方面，不同的書(shū)籍內(nèi)容有不同的設(shè)計(jì)手法和方法。當(dāng)然，古人談到：“天時(shí)地氣、材美物巧”，合此四者才能為良。也就是說(shuō)天時(shí)地氣是指我們的文化符合民眾的審美，材美物巧就是好的材料、好的工藝，結(jié)合這四者才能夠設(shè)計(jì)出好書(shū)。這四者要結(jié)合在一起。
在傳媒的形式、形態(tài)多了，人們更多的可以通過(guò)最快捷的方法，通過(guò)屏幕，今天是一個(gè)視頻的年代，就像我們現(xiàn)在看電腦、看電視，看手機(jī)短信，這也是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)先進(jìn)、社會(huì)文明的表現(xiàn)。但作為書(shū)籍的紙張載體，它有自身的特點(diǎn)，它不可能被替代，起碼最近幾十年不會(huì)被替代。因?yàn)樗_實(shí)給人帶來(lái)閱讀的方便，另外和屏幕載體相比，也能夠帶來(lái)翻閱的、愉悅的心情，給我們塑造一個(gè)愉快的空間和氛圍，就像在一個(gè)裝滿(mǎn)書(shū)的圖書(shū)館里，在你的書(shū)房里慢慢品讀書(shū)籍，和一個(gè)人盯著電腦屏幕的感覺(jué)是不一樣的。
作為書(shū)籍設(shè)計(jì)師，既要尊重、適應(yīng)時(shí)代地變化，就像我們現(xiàn)在已經(jīng)離不開(kāi)電腦，我也要用電腦。但不要失去中國(guó)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在人們可以看到，西方人都在做中式書(shū)，限裝本、筒子頁(yè)等等，他們往往會(huì)認(rèn)為這叫日本裝，這哪是日本裝？是日本從中國(guó)學(xué)來(lái)的，所以我感到很自豪。尤其我在傳統(tǒng)書(shū)籍方面，我現(xiàn)在感覺(jué)到，由于我們固態(tài)的思維和一些出版人認(rèn)為書(shū)就是商品的概念，使我們的書(shū)籍藝術(shù)不能夠更好地繼承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這點(diǎn)我希望通過(guò)我對(duì)傳統(tǒng)書(shū)籍藝術(shù)的追求和回歸，希望能夠和我們的同仁，和更多年輕人一起來(lái)關(guān)心中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)籍，我現(xiàn)在教授的學(xué)生，我也處處將傳統(tǒng)書(shū)籍的美妙之處傳遞給他們，他們會(huì)做出非常好的既符合現(xiàn)代人的審美，又有傳統(tǒng)觀念的傳統(tǒng)逸韻的書(shū)籍，日本的思維方式其實(shí)值得我們?nèi)ニ伎迹仁乾F(xiàn)代的又是傳統(tǒng)的，兩者是可以融合在一起的。
現(xiàn)在學(xué)設(shè)計(jì)的人很多，這是一種進(jìn)步，就像宜家進(jìn)入到北京，進(jìn)入到中國(guó)，人們認(rèn)為生活中還有那么美的設(shè)計(jì)。其實(shí)它并不是高價(jià)的，而是廉價(jià)的，但是生活中處處有設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)也是一種生產(chǎn)力，所以政府也開(kāi)始做創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我想這是準(zhǔn)確的。因?yàn)槿毡尽㈨n國(guó)，尤其韓國(guó)，最近對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非常重視。
設(shè)計(jì)本身不是我們專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師獨(dú)有的專(zhuān)用詞，所有的國(guó)民提高審美意識(shí)。審美意識(shí)有兩方面：一個(gè)是內(nèi)在的，一個(gè)是外在的。設(shè)計(jì)外在的就是設(shè)計(jì)手段，內(nèi)在的是文化修養(yǎng)。現(xiàn)在年輕人因?yàn)槎己苊Γ蠹以谝粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)的年代里，能靜下來(lái)讀書(shū)或者靜下來(lái)吸納更多的知識(shí)，包括我在內(nèi)，其實(shí)我們的知識(shí)文化還不夠，所以要和年輕人同勉，就是不斷學(xué)習(xí)、不斷吸納。
作為一個(gè)平面設(shè)計(jì)師，知識(shí)不局限于平面，是多方面的。應(yīng)該從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、文學(xué)、音樂(lè)、電影、戲劇等方方面面，在整個(gè)藝術(shù)當(dāng)中吸納更多的設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)的思路、設(shè)計(jì)的語(yǔ)言。我想今天書(shū)籍設(shè)計(jì)的狀態(tài)已經(jīng)在不斷變化，而且更多的是年輕人的變化，一些優(yōu)秀的年輕設(shè)計(jì)師他們作出來(lái)的書(shū)是與眾不同的，是有概念的，是打破了商業(yè)壟斷的，是注入了他們想象力的，這樣的書(shū)我想會(huì)在世界上嶄露頭角，就像最近幾年世界最美的書(shū)評(píng)選當(dāng)中，我們年輕人的書(shū)在不斷得到社會(huì)和世界的認(rèn)同，去年南京年輕的設(shè)計(jì)家朱迎春，他的《木材》獲得了萊比錫世界著名設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，就是非常概念的一本書(shū)，完全與眾不同，這證明中國(guó)的設(shè)計(jì)師不缺乏智慧，缺乏的是社會(huì)對(duì)他們的認(rèn)同，缺乏的是為年輕人創(chuàng)造一個(gè)發(fā)揮他們想象的空間，中國(guó)的設(shè)計(jì)會(huì)有很大的進(jìn)步。
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