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    書法學習的誤區

    藝術中國 | 時間: 2011-08-25 09:38:34 | 文章來源: 藝術國際

    書法,是中華民族特有的紙上線條藝術,從成熟的兩晉、南北朝至今已近兩千年的歷史了。隨著時代的變遷,特別是進入現今的電腦時代,它早從過去的實用性而轉變為純粹的藝術性了。

    從東晉“總百家之功、集眾體之妙”的王羲之,到晚清“詩、書、畫、印渾為一體,神龍變化、意造無法”的吳昌碩,每個不同的歷史時期,都出現過一些重量級的書法經典大家。今逢盛世,經濟、文化的空前繁榮,書學資料的屢次大發現,教育體系的建立和完善,社會書法熱的群眾基礎,新的美學觀念的引進,表現手段的日趨豐富,傳統文化的尋根意識覺悟,以及史所未有的書法組織機構功能等因素的成熟作用,的確預示著書法黃金時代的來臨。

    而書法的黃金時代,正以經典作品和大家、名家的交相輝映為標志。照常理講,早就應當出現具有劃時代影響的書法大師級人物及其作品了。然而,令人深感遺憾的是,至今我們仍在急切的期盼,與大聲的呼喚之中。

    學習書法,總是從臨摹歷史上著名的書法名家碑、帖開始的。我們現在評判一個人的書法作品的優劣,也總是拿其作品與古代名人書家的作品相比較而判定的。于是,我們拼命地臨摹古代名人書法,生恐有不像之處而被判定為“無本之木、無源之水”。

    學習書法,必須從傳統的繼承開始,這是不容質疑的。詩人北島說:“沒有傳統作后盾,就等于我們的寫作不斷從零開始。”

    可現今的一些人,只是記住了傳統的繼承,卻忘記了發揚、光大我們悠久文化這一歷史賦予的光榮而神圣的使命。若是沒有發揚與光大,我們的歷史上能有那么多層出不窮的書法經典大家嗎?能有那么多五彩繽紛的書法墨跡傳承下來嗎?繼承與發展是相互依存的辯證關系,沒有繼承就談不上發展;若是沒有了發展,繼承也失去了鮮活的生命力了。

    “書法是什么?是藝術、是語言、是境界、是載體、是形式、是哲學、是生命的符號、是人生的意義。另外,又有新的一說:中國書法是約化到最后的文化活動、精神寄托,是比哲學更遠的一境,是中國文化核心中的核心。”(熊秉明《書法與中國文化》)。我想諸君不會懷疑熊先生對書法藝術的這一定論吧?

    一部中國書法史,是各種書體的風格流變史,貫穿其間的基本線索是創新。從王羲之的“寧作我”到張旭的“變亂古法”,從宋人的尚意之風到明代五光十色的浪漫主義大潮,乃至清代在“山重水復疑無路”的彷徨徘徊中忽然覺醒,大興北碑追求“金石氣”。

    書法既然是藝術,就應當具有鮮明的個性,具有創造的價值,不應當還只是前輩古人的單一面孔。“要敢于表現個性,藝術是個性和激情的產物,只有完美地表現書家的藝術個性,才具有經典的價值,這樣的藝術家才能稱得上大家。”(張海《時代呼喚中國書法經典大家》)。

    如果沒有伯樂的存在,還會有千里馬的出現嗎?這同樣是彼此之間相互依附的關系問題。

    為何時逢盛世而出不了重量級的書法經典大家呢?常言道,上行而下效。難道我們主持書法工作的組織者就沒有絲毫的責任嗎?過去為了考取功名,不管你愿意與否,學子們不得不去學做八股文。現有什么樣的書法要求,才能使之入選、入展、獲獎;于是,如今的書法學習、創作者們,拼命地去捉摸和迎合“主考大人”們的評判眼光與喜好偏愛。更有甚者,一些人不惜采取請“槍手代筆”,或“抄襲”臨摹別人的書法作品,甚至給“主考大人”們行賄的方式來拉選票,以此達到入選、入展、獲獎的目的。

    “由于展廳效應、評審風尚的影響,當代名家和評委的風格對后學者形成了很強的磁場,導致了書法創作的崇古跟風現象嚴重,甚至直接取法當代名家和評委,盲目媚今,偏離了書法創作的根本動機。”(柳國良《當代草書創作的歷史空間拓展》)

    僅這一點,難道比之過去的科舉考試制度有怎樣的區別嗎?

    這是一個書法學習、創作的導向問題,也是現當代書法學習、創作的誤區,更是時逢盛世而出不了書法經典大家的癥結之所在。上面有什么樣的要求,下面的書法學習、創作者們能不積極的“響應”并與之“仿效”、“配合”嗎?

    書法要發展,要想出經典大家級的作品,必然要有新的突破,必然要有“敢于吃螃蟹”的探索與創新的精神。如果我們還是一味地去迎合現當今的“科考”似的選拔書法人才的方式和方法,依舊是穿釘鞋走老路,現當代的書法作品還能有質的飛躍嗎?能有所創新與飛速發展嗎?是顯然不行的!

    對于我們主持書法工作的組織者來說,無疑也是一個十分嚴峻的考驗。用什么樣的眼光,去判斷與發現具有潛力的未來書法經典大家,其本身就是“伯樂相馬”中一個十分艱巨的歷史使命。難道我們主持書法工作的組織者們還會有推卸的責任和理由嗎?

    初生的幼苗總是稚嫩的,很不容易被發現與識別,就得全憑我們伯樂那雙善于發現書法中的“千里馬”的犀利目光了。我們的書法大師林散之,當年不也被錯識而成為漏網過的大魚嗎?

    正如中國書法家協會主席張海在《時代呼喚中國經典書法大家》中所指出的那樣,我們應當“努力營造產生經典和大家的和諧環境和豐厚土壤。我們不能‘制造’經典大家,但是我們能夠為經典和大家的出現,創造更多更好的便利條件。”

    我們期盼著這一迎接書法經典大家的和諧環境與豐厚土壤的早日建立,更期待著新時代書法經典大家的早日降臨。

     

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